La muerte, esa novia legionaria, ensombreció ahora hace un año las filas de la Legión; por muy legionario que uno sea nunca se acostumbra a despedir a los compañeros. Tres soldados dedicados en cuerpo y alma a dar su vida por los demás, sin dudar y sin preguntar, entregaron su vida cuando se preparaban en su instrucción y quehacer diario. Al margen de los necesarios informes e investigación de los hechos hay una cosa que nos queda muy clara. Estos avezados y experimentados hombres, los soldados, al margen de su empleo y destino, cada día de su vida se arriesgan y se preparan con la única finalidad de hacer mejor su trabajo y con él salvar vidas y defender a España. Asumen un riesgo consciente pero su base está en una preparación que asombra hasta a los más expertos. He sido testigo de ello y, con humildad legionaria, les he visto hacer milagros ante peligros que parecían insalvables.

No hace mucho un oficial de otra nación me decía desde Afganistán: “Estos hombres tienen claros sus cometidos, saben valorar el riesgo, son plenamente conscientes de la responsabilidad que asumen, no son temerarios y forman un equipo sólido que aporta seguridad al grupo y tranquilidad al mando”…¡Que bien les había conocido! Son legionarios, soldados que cumplen y lo dan todo y este es el momento de agradecérselo y morir un poco con ellos. Yo fui su General y por ellos lo daría todo y cuando digo todo es absolutamente todo. Siempre les decía que aunque son “Novios de la muerte” que tarden mucho en casarse con ella; pero el día que los acoge el Cristo legionario en sus brazos, sólo Él sabe el porqué.

Brigada Antonio Navarro García, Brigada Manuel Velasco Román y Sargento José Francisco Prieto Aguilar. Descansad en Paz compañeros legionarios, la Patria os agradece vuestro servicio.

General Rafael Dávila Álvarez (R) (Ex-General de la Legión)

Siguen entre nosotros; además de la devoción es un deber mantener el recuerdo y tener una oración por aquellos soldados que murieron sirviendo. Nadie se va definitivamente y es muy difícil, diría que imposible, ser soldado y no sentir en lo más hondo que la muerte no es el final. En el silencio de la humildad del servicio caminamos; es un camino el que se vislumbra la muerte con demasiada frecuencia. Cuando llega la hora del máximo sacrificio y se entrega la vida en cumplimiento del sagrado deber, cuando la pena nos alcanza por el hermano perdido, es cuando el adiós dolorido busca en la Fe su esperanza.

Entre soldados las efemérides están para perpetuar el ejemplo, para conservar el recuerdo de nuestros compañeros y, como no, para la oración.  Ellos siguen ocupando su puesto en formación; el soldado desconocido no existe entre nuestras filas. Todos están en nuestras listas de revista, las listas de revista que guardan las cosas del alma de soldado. Muchos no las entienden pero para un soldado es suficiente que se entienda que su vida está al servicio de los demás. Ese es el ejemplo y el mensaje de dos jóvenes Tenientes de la Legión que hoy pasan lista en la formación de los héroes. Siguen entre nosotros. Teniente de la Legión Arturo Muñoz Castellano. Teniente de la Legión Francisco Jesús Aguilar Fernández.

La Agrupación Táctica “Málaga”, primera unidad española en abrir el camino de la paz en el conflicto bosnio en 1993, fue relevada por la Agrupación “Canarias”, también de la Legión. Durante el relevo estallaron las hostilidades entre croatas y musulmanes. La situación aumentó en peligrosidad siendo necesario desplegar grandes dotes negociadoras y un férreo carácter legionario para mantener el equilibrio y la serenidad. La proliferación de los ataques a convoyes y el fuego cruzado hizo que los movimientos por carreteras se convirtiesen en una aventura peligrosa. La muerte aparecía silenciosa en cada esquina y también en los ruinosos hospitales por el elevado número de heridos y  la carencia de medicamentos. Nada ni nadie detuvo a los legionarios. El once de Mayo el Teniente de la Legión Arturo Muñoz Castellanos resultó herido por fuego de mortero. Evacuado a España muere el día trece, hoy hace veintiún años.

Cumplía con su deber, transportar plasma sanguíneo y medicinas al hospital musulmán de Mostar. El once de Junio, un mes más tarde, el Teniente de la Legión Francisco Jesús Aguilar Fernández moría como consecuencia del disparo de un francotirador. Cumplía con su deber, socorrer un hospital con plasma y medicinas. Eran amigos, compañeros de promoción y legionarios, soldados del Ejército español, para los que las reglas de enfrentamiento están escritas en su Credo, “Cumplirá su deber, obedecerá hasta morir”.

Hoy recordamos en la efemérides del día a aquellos tenientes de La Legión y con ellos a la legión de soldados caídos por la patria en escenarios de guerra y paz. Son nuestros soldados, esos que están allí donde se les necesita, un día transportando plasma y medicinas, otro día dando la sangre que corre por sus venas.

Mientras unos los recuerdan a otros hay que recordárselo.

General de División (R)

Cuando la pena nos alcanza,
del compañero perdido.

Cuando el adiós dolorido,
busca en la fe su esperanza.

En tu palabra confiamos
con la certeza que tú,

ya le has devuelto a la vida,
ya le has llevado a la luz.

El peor efecto colateral de la crisis ha sido la pérdida del sentido del humor, tan necesario para vivir entre tanto ramplón y tramposo. Para conocer a los causantes de nuestra tristeza no es suficiente el nombre o apellido. Su auténtica personalidad y proceder se revela utilizando el transparente e irónico mote. Es un ejercicio de humor y rentabilidad comunicativa, síntesis de sabiduría popular, que deberíamos recuperar para desenmascarar  a muchos de los que pretenden ejemplarizar desde la vida pública. Las academias militares, centros de supervivencia, donde un profesor sin mote es un don nadie, siempre fueron escuelas en este difícil arte. Allí estaba “el Culo con Botas”, mote que no requiere explicación, junto a una pareja inseparable, “el Masca” y “el Tanca”; ya saben, intercambiables, tanca como “el Masca”, o masca que “el Tanca”. Grandiosos eran “el Veraneante”, que nada hacía ni sabía y “el Bikini” que enseñaba todo menos lo fundamental. Alguno se jactaba de su mote, lo que no es muy recomendable. <<Me llaman “el Remacho” por mi porte y valentía>>; un compañero le hizo ver la cruda realidad, <<te llaman “el Remache” porque eres bajito y cabezón>>. Aquel día arrestó a más de media Compañía. Era muy amigo del “Mafeito”, que solía decir, <<Caballeros, mafeito (arresto) a seis a la vez>>.

Como les decía, deberíamos recuperar el ingenioso arte del mote. “El Sacabuches”, “el Arrugas”, “el Combustible” (de apellido Resino Grasa)… Pero nada como aquél mote, “el Engañabaldosas”, que identificaba a un curtido profesor del que se decía que “va como va, más no como debe”. ¡Sublime!

Sobrenombres, apodos, motes, constituyen una precisión identificativa y una caricatura lingüística que estamos perdiendo y que sería muy útil, con el debido respeto, utilizar en las redes sociales. Es un discurso sintético muy rentable para la economía del lenguaje y que genera lazos convivenciales además de representar una de las producciones lingüísticas de más creatividad.

Me falta recordar algún mote… ¿Como llamábamos a aquel que decía una cosa y hacía la contraria? ¡Uf! me falla la memoria. Seguro que a ustedes se les ocurre enseguida porque lo sufren a diario.

Mandando la Legión, una de mis ingeniosas nietas dijo en el colegio que su abuelo era “cojonario”. Acertó aunque tuvimos que dar explicaciones escolares. A la hora de ponerte mote mejor es que te lo ponga alguien que te quiere.

General de División(R)

Nadie a estas alturas tiene la más mínima duda de que la “recomendación” es un deporte a nivel nacional que tiene más seguidores que el deporte rey, es decir el fútbol. Tan evidente es esta afirmación que el propio lenguaje le puso un nombre castizo e inconfundible “el enchufe”; la Real Academia Española no tuvo más remedio que hacerse eco de esta popular práctica registrándolo en su Diccionario de la lengua.

“Enchufar: 3. tr. despect. coloq. Colocar en un cargo o destino a alguien que no tiene méritos para ello, por amistad o por influencia política. U. t. c. prnl”.

Y es que esta práctica es tan antigua como los orígenes del hombre, cuando  la recomendación (en su otra acepción) de la serpiente en el paraíso nos “enchufó”  definitivamente a buscarnos la vida con el sudor de nuestra frente.

Desde entonces se ha ido institucionalizando en nuestro cotidiano sufrimiento como solución…para sudar un poquito menos.

Hemos llegado incluso en nuestra historia de España a tener un Rey por recomendación y me refiero a Amadeo de Saboya como habrán adivinado.

“Tener amigos hasta en el infierno, tener valedores, información privilegiada, conocer a alguien en…”, son términos familiares que todos manejamos y que incluso afectan a nuestra salud llegándose ya a tratarse en medicina preventiva el llamado “síndrome del recomendado”; tiene hasta toda una sintomatología.

Las recomendaciones o enchufes tienen distintas categorías y niveles aunque el paso del tiempo las ha ido degradando hasta convertirlas en lo que a diario vemos en las primeras páginas de los periódicos. El castizo “enchufe” se ha convertido en “insinuación”, algo mucho más sutil, es decir, dar a entender algo sin más que indicarlo o apuntarlo ligeramente. Un lenguaje muy político y poco comprometedor que origina sustanciosos beneficios y que se traduce en llevárselo a manos llenas.

El enchufe no se estila sólo en la administración pública ya que en la empresa privada con eso de ser privada, deja a muchos “privados”.

Conocidos son esos personajes que un día se despiertan en lo público y al día siguiente en lo privado y nunca saben muy bien donde están pero sí cuanto les dan. Son casi siempre los mismos, aunque hay una pléyade detrás intentando ponerse en cola de este nuevo procedimiento de “enchufe”. Han conseguido incluso ponerle nombre al nuevo procedimiento: “la puerta giratoria”. Conozco varios casos pero si cuento alguno podría ocurrir que acabe yo mismo “recomendado” y les aseguro que prefiero quedarme como estoy; lo van a comprender en cuanto lean la siguiente anécdota.

Cuentan que viniendo Franco de una cacería en Jaén hizo un alto técnico en Despeñaperros. Antes de reanudar viaje el ayudante le comentó que un antiguo legionario suyo se había acercado a la caravana y quería saludarle. Franco le hizo pasar al interior del vehículo y allí charlaron unos minutos. Al despedirse, el Generalísimo le preguntó si necesitaba algo; el humilde legionario no pidió nada para él. Sí lo hizo para un amigo, guardia civil allí destinado, para el que solicitó una plaza en Melilla donde tenía a su familia. Anotada la petición por el Ayudante, el guardia civil, que era de Jaén y nada ni a nadie tenía en Melilla, no tardó en ser allí enviado. El legionario, astuto cazador furtivo, con la oportuna recomendación o enchufe, se quitó de en medio a su tenaz perseguidor.

Ahora, ya ven, tiene que andar la guardia civil detrás de los enchufados o recomendados, esos que a cambio de algún beneficio económico, poca cosa, se insinúan con acertadas y sustanciosas recomendaciones.

En estos tiempos que corren las recomendaciones tienen poco humor y ninguna gracia añadida. Mi consejo es que huyan de ellas, incluso de esas que se han bautizado con el nombre de “puerta giratoria”. Nunca se sabe con que se encuentra uno al otro lado. No vaya a ser que el astuto legionario ande enredando por esas puertas de Dios.

Por si acaso a mí que nadie me recomiende.

General de División (R)

ACLARACIÓN

La anécdota de Franco y el legionario la publiqué en un diario nacional hace algún tiempo.

Tengo pruebas de un testigo fiable de aquella aventura y de los muchos comentarios que se cruzaron cuando se descubrió el final de la historia. La anécdota forma parte de esas herencias intelectuales que se transmiten en familia.

Cuando la publiqué se hizo eco de ella Alfonso Ussía escribiendo una columna en la que la narra con estilo propio.

En cualquier caso dejo constancia de lo que escribió el «Maestro» Alfoso Ussía al que agradezco su mención.

http://www.larazon.es/detalle_opinion/noticias/2535355/recomendaciones#.U1uEEvl_tBA

Se cumplen diez años de la retirada de las tropas españolas de Irak. Hubiese preferido limitarme a recordar a nuestros soldados desde la intimidad y el enorme reconocimiento a su silenciosa y sacrificada labor. El silencio suele ser permanente compañero del soldado sin que eso signifique pasividad u olvido. Es un buen compañero que te ayuda a analizar con templanza y equilibrio las situaciones más adversas. Muchos silencios acumulados suelen ser fuente de sabiduría.

Pero suele ocurrir que los que, por sentido de la responsabilidad, más deberían silenciar algunas cosas, las airean intentando a base de repetirlas confundir a la opinión.

Recientemente el que fue ministro de defensa y ejecutó la orden de repliegue de Irak, repetía en una entrevista algunos de sus ya conocidos “mantras” sobre Irak. No hice mucho caso a esta entrevista por lo que simplemente doy cuenta de ella pero sin darle mayor relevancia, que no la merece.

Prefiero dar cuenta de lo publicado en un diario nacional en “Tribuna Política” firmada por el Señor Rodríguez Zapatero. Como suele ser habitual en él, habla de la retirada de las tropas de Irak, que él ordenó. Irak es como una obsesión para el Señor Zapatero ¿Por qué será?

Que quede bien claro que siempre hemos afirmado que la orden que dio no admite discusión; estaba en su perfecto derecho como decisión de un gobierno soberano; nada que objetar.

Otra cosa son las razones esgrimidas, el momento elegido, los riesgos a los que se sometió a las tropas, propias y aliadas, y la falsedad de alguno de los mensajes utilizados como argumento.

En sus declaraciones el Señor Zapatero vuelve a  dejar caer que la presencia de nuestros soldados en Irak estaba en contra de la legalidad internacional. Rotundamente falso.

Pensábamos que hablar ahora de Irak sería para agradecer a nuestros soldados su labor y también para disculparse por el riesgo que supuso una precipitada retirada. Desde el punto de vista militar la precipitación equivale a irresponsabilidad; las prisas fueron un riesgo añadido para nuestras tropas, y para las aliadas que ocupaban nuestro lugar vacío. Dice que fortalecer la legalidad internacional es fortalecer la democracia, pero no añade que nuestras tropas siempre estuvieron bajo esa legalidad avaladas por resolución de la ONU (1511). Tampoco habla del revés que sufrió nuestro prestigio internacional, el militar y el político, por la retirada y por instar a otras naciones a hacer lo mismo. Quizás no se enteró ya que se repitieron los hechos con la retirada de Kosovo. Claro que previamente se ofendió a toda una Nación al no levantarse al paso de su bandera. Tampoco ha existido el consenso del que habla sino graves enfrentamientos políticos sobre nuestras intervenciones, heridos, condecoraciones, accidentes, escenarios, leyes y hasta por la semántica de la guerra. Todo bajo sospecha y enfrentamiento. Habla de aquellas miradas de miles de jóvenes en las calles, pero se olvida de la  de sus jóvenes soldados. Quizás es que a ellos sólo les queda la última de las miradas.

General Dávila (R)

No me mueve, mi Dios, para quererte

El cielo que me tienes prometido;

Ni me mueve el infierno tan temido,

Para dejar por eso de ofenderte.

Tú me mueves, Señor; muéveme el verte

Clavado en una cruz y escarnecido;

Muéveme el ver tu cuerpo tan herido,

Muéveme tus afrentas y tu muerte.

Muéveme, en fin, tu amor de tal manera,

Que aunque no hubiese cielo, yo te amara,

Y aunque no hubiera infierno, te temiera.

No me tienes que dar porque te quiera;

Porque, aunque lo que espero no esperara,

Lo mismo que te quiero, te quisiera.

Sólo un soneto podía expresar la intensidad del amor verdadero: “Porque, aunque lo que espero no esperara, lo mismo que te quiero, te quisiera”.

Lo que de por sí es bello no necesita recurrir a los artificios de la estética; con palabras directas y enérgicas, sin ornamentos, este soneto popular y anónimo nos traduce el amor puro y desinteresado por encima de cualquier otra consideración.

Anónimo es como decir que nos pertenece a todos y en el anonimato de estos versos se esconde la espiritualidad de todo un pueblo que inspiró a no se sabe quien para que dejase escrita la fuerza de un pensamiento y la espiritualidad de sus sentimientos.

Sobrecoge la expresión verbal pero más sobrecoge la voz de un pueblo que históricamente se ha empeñado en vivir su fe en la calle, que es donde en España, hasta ahora, se vive y se muere.

Por eso este soneto sólo se comprende de rodillas ante los pies del Cristo de la Buena Muerte o junto a las Angustias de la Madre Dolorosa. Es una oración del pueblo, la traducción de su mística, la que resulta humana a fuerza de su severidad y dureza. Es un soneto legionario que cumple con el espíritu que exige no abandonar jamás a nadie en el campo hasta perecer todos.

Sólo la dimensión espiritual puede dar sentido a la entrega de la vida y el sacrificio. La espiritualidad y trascendencia en el pueblo español y militar tiene profundas raíces cristianas; históricamente el militar español ha sido un hombre de fe, de fe cristiana. Por mucho que algunos se escandalicen, y echen a repicar las campanas, las virtudes de nuestros soldados proceden en su mayoría de su formación cristiana en la fe. La defensa de la fe, la convicción de servir a una causa justa y la lealtad al rey, junto al honor, fueron siempre los móviles de su conducta que se ganó la merecida  reputación de ser la mejor Infantería del mundo.

Pocos se atreven a levantar la voz en defensa de mantener nuestra fe y nuestras tradiciones, aunque tozudamente se enfrenten cada año con el pueblo en la calle que peregrina con paciencia procesionando su fe.

Cada primavera el pueblo se refugia en sus creencias al margen de los mensajes contradictorios y de los vaivenes del momento político.

Así ocurrió en Málaga cuando el pueblo lo dijo cantando: “Dicen que a la Legión se ha alistado un Cristo crucificado…”. Una saeta  convertida en jaculatoria fervorosa, el sentimiento popular hecho poesía y el comienzo del vínculo del Cristo legionario, de la Congregación de Mena y la Legión.

Fue una Semana Santa de los primeros años veinte cuando varios legionarios, en plena guerra de África, y unos cofrades de Mena, mientras compartían el pan y la sal, hicieron amistad y hermandad… “Morir en el combate es el mayor honor”; y para siempre se unieron con el abrazo redentor del Cristo de la Buena Muerte; desde el año 1925 hasta nuestros días han caminado, como suele decirse, con la Cruz a cuestas.

Tuvo que ser una primavera, la de saeta legionaria,  cuando los nuevos miembros de la Hermandad, los Caballeros Legionarios, llegaban a Málaga al mando de su Coronel. En 1930 se produce el primer desembarco, la primera escolta al Cristo, el primer contacto de Málaga y los legionarios. Todo hubiese sido efímero sin la aprobación de la calle, sin que los malagueños sintiesen y admitiesen aquél encuentro entre un Cristo Cofrade que hablaba de la Buena Muerte y unos hombres que cantaban… “soy un novio de la muerte…”.

Se produjo el milagro, surgió “El Vínculo”, una relación que se afanan en analizar los teólogos y sociólogos enfrentados a lo inexplicable, al misterio encerrado en esa trilogía, Cristo de Mena, pueblo y legionarios ¿Será la muerte la que ronde alrededor del misterioso vínculo? Siempre la muerte como tragedia, y de repente, ¿la buena muerte? “El morir en el combate es el mayor honor…Por ir a tu lado a verte”.

Íntima conexión entre sensibilidad e inteligencia: la sensibilidad tiene sus antenas como medio de captación del conocimiento, y el conocimiento está en ese pueblo que procesiona detrás de su Cristo legionario. Es la sabiduría de la experiencia, sentimientos como herencia, el inconsciente genético que encierra toda la sabiduría. Es la intuición incluso por encima de la razón, más sabia por intuitiva. Es la realidad transmitida que supera a la rígida letra porque es plástica, informe, una sugerencia más que una definición. Concepto intuitivo, una visión de los hechos que los coloca por encima de la rémora del razonamiento vulgar, y le da la autoridad que proporciona el conocimiento de la verdad esencial de las cosas.

La Legión nació en momentos muy duros, cuando cada día era una aventura en la que te iba la vida. Esa, tu vida, dependía del combate, de la paz del alma y, en ocasiones, aunque ahora no se entienda, era una vida triste que buscaba redimirse con una muerte digna que borrase la anterior. Allí en la Málaga querida, a su hospital de sangre, llegan muchos legionarios heridos de las campañas africanas. Alguien les habla de un Cristo que le llaman de la “Buena Muerte”: No me mueve mi Dios, para quererte, El cielo que me tienes prometido… ¡Pero si yo no creo en nada, si me da igual la muerte! Son hombres que han aceptado a la Legión como religión y que sus oraciones son el valor, el compañerismo y la amistad; la unión y el socorro, la marcha y el sufrimiento, dar la vida por el compañero. No se hacen preguntas sobre el más allá aunque intuyen que alguien los acogerá y les conducirá a ese cielo legionario.

 “Si un día Dios me llama…”, reza el legionario por dentro, y reza cuando canta, por si le llega la muerte; que entre la vida y la muerte, cuando a ambas uno las ve a diario, sabe que sólo las diferencia un suspiro, una bala que te llega de repente.

Es en Málaga donde les hablan de un Cristo que es legionario y que por eso es de los pobres. Que no le importa que hayas sido delincuente ni ajusticiado entre malhechores. Que también fue despreciado, abandonado y olvidado y que sabe no abandonar jamás a un hombre hasta perecer todos, darlo todo hasta caer reventado, nunca quejarse y confiar en la victoria, cumplir con el deber y no permitir vivir siendo un cobarde. ¿Que mejor advocación para dar las gracias por la vida, por las heridas curadas, que aquella imagen de Mena tan herida, tan dolida, pero tan viva?

Es el Cristo malagueño que busca entre los legionarios a su gente, son los malagueños que encuentran en La Legión su referente, son los Congregantes de Mena los que hablan de la buena muerte, y todos quieren creer, porque este Cristo que es malagueño, no miente. Compartir el dolor, compartir la muerte, hermanados, llevando sobre los hombros al compañero de todos, el de la Buena Muerte. Que no puede ser esa muerte un mero accidente, un azar en un combate sin esperanza ni explicación trascendente.

Era una primavera malagueña llena de luz. Cantan los novios de la muerte y la música se los lleva al cielo. ¡Al Cielo con Él!, canta el pueblo hecho legionario en la fe y el sufrimiento; todos cantan por dentro mientras se enredan en esa  primavera  buscando escaleras para subir a la Cruz. Hasta los mismísimos clavos de Cristo han subido con los mismos sentimientos que transportan en su herencia genética, sin manipular; son la infantería, de uniforme o de paisano, que da lo mismo,  que pasea su fe en Semana Santa; la infantería que se autolegisla con leyes de supervivencia para que una bala no te deje en el camino; la que deja su vida en un polvoriento camino, ¡Con qué facilidad Dios mío!, y sólo busca en la fe su esperanza.

Era como si la noche no hubiese caído, como si el día no tuviese de largo lo suficiente. En Málaga nadie se recogía esperando ver al Cristo legionario, al Señor de la Buena Muerte.Todos en silencio, cada uno el de su suerte, con la mirada en la madera de una figura que se retuerce y en la Cruz cobra vida, se transforma de repente en la carne de los que allí esperaban que el prodigio sucediese…Cantan los novios de la muerte, “Por ir a tu lado a verte…” que es el pueblo el que lo entiende y lo siente, y quiere saber que lo que intuye no le miente, que entre tanta soledad y abandono alguien te abraza, te escucha, te llama Caballero, te reconoce y te quiere. Cuando creías que no eras nadie alguien te dice que lo eres todo si la vida das por alguien.

Crédulos e incrédulos asisten cada año a este misterio de fe que vincula a la Congregación de Mena, al pueblo malagueño y a la Legión, alrededor de la advocación de El Cristo de la Buena Muerte y Ánimas. No vamos solos que nos acompaña la Armada española escoltando a Nuestra Señora de la Soledad, compartiendo Congregación y creencias. Llevan a Nuestra Reina…

Estrella y Reina de los mares…

¡Salve! Estrella de los mares

…………………………….

De tu pueblo, a los pesares

Tu clemencia dé consuelo

………………………….

Cantan los legionarios, también la Armada española; todos están rezando, que los que ante nadie se humillan doblan a su Cristo la rodilla y le entregan el corazón.

“A la Legión se ha alistado un Cristo Crucificado,

ya nadie podrá decir

que a la Legión sólo viene gente de mal vivir”(Saeta popular.

Y morirán cantando, con una canción en sus labios que marque el compás y el ritmo del valor y del honor, cuando…

El toque de oración inicia el vuelo

Y hay en las últimas luces del cielo

Algo invisible que nos acompaña,

Como si en la quietud de los soldados

Estuvieran aquí formados

Todos los que murieron por España (Coronel Luis López Anglada).

Este bello poema fue escrito en Ceuta por el Coronel López Anglada y dedicado al que en aquellos momentos era el Comandante General D.Gonzalo Rodriguez de Austria y Rosales que posteriormente fue Jefe del Cuarto Militar de la Casa de SM. El Rey.Se esculpió en bronce situándolo en la entrada de la Comandancia General, frente a la Bandera. Se le entrega a todo el personal militar cuando deja su destino en Ceuta.

Dedico y debo estas palabras al Maestro Don Antonio Burgos Belinchón que me sugirió escribir estas impresiones y a mi profesor en la Academia de Infantería Don Demetrio Santos Santos de quien aprendí el valor de la sabiduría de la intuición; sin ella jamás conocerás el corazón humano y por lo tanto no estarás capacitado para el mando.

General de División (R) General de la Legión entre el 2001-2004

El próximo día 11 se cumplirán 77 años de la muerte del Padre Huidobro Capellán de la IV Bandera de la Legión. Si salen de Madrid por la carretera de  La Coruña, a la altura del Km. 8,6,  podrán observar una gran piedra de granito y comprobar, si son capaces de llegar hasta ella, que se trata del monumento “Al padre Huidobro. Capellán de la Legión”.

Hace exactamente un año que el Presidente Obama concedía a título póstumo la Medalla de Honor del Congreso al Capellán del Ejército de los Estados Unidos Emil Kapaun por su valor y méritos en la Guerra de Corea. Murió el año 1951 siendo prisionero de guerra. Se le conocía como el “capellán de los soldados”. “Nunca disparó un arma de fuego pero tenía el arma más poderosa de todas: el amor a sus hermanos, tan poderoso que estaba dispuesto a morir para que ellos pudieran vivir”, dijo de él Obama en el acto de entrega de la preciada condecoración.

El padre Huidobro era un joven jesuita que vino el año 1936 desde su destierro en Bélgica para prestar auxilio espiritual a los soldados en combate.

Murió en el frente de Madrid el 11 de Abril de 1937 siendo capellán de la IV Bandera de la Legión. Con un mono azul como vestimenta y crucifijo en el pecho, sentó plaza con los novios de la muerte y sólo necesitó el primer combate para demostrar quién era aquel curita que siempre aparecía donde más zumbaban las balas. Los legionarios pronto se dieron cuenta. “¡Este cura es un valiente!”, “¡es un Santo!”, decían al ver que se mezclaba entre ellos como uno más. Bien respondía aquél jesuita a lo que ahora predica y ejerce otro jesuita, el Papa: “Los obispos y sacerdotes deben estar al servicio del pueblo, en medio del rebaño y con olor a oveja”. El padre Huidobro amó siempre a sus legionarios, pero estaba en tierra de nadie y se lanzaba a prestar los auxilios espirituales a cualquier herido, sin discriminación de bandos y llevando como únicas armas la bondad y el crucifijo.

Era un valiente y era santo, según el decir de los legionarios que es envidiable certificado popular. Se fue, con tantos legionarios que caían en combate, cuando el amarillo de los jaramagos y el rojo de las amapolas rellenaban las cunetas de la Cuesta de las Perdices.

El poema medieval “La Danza de la Muerte”, que siendo un joven estudiante había representado Fernando Huidobro, se había hecho realidad tal y como él la esperaba, la muerte igualadora.

El Capellán en los ejércitos es algo que los soldados asumieron desde Flandes como saludable precaución ante el trance de la muerte cercana. Desde entonces, los capellanes han recorrido muchos frentes de batalla con su cruz y su estola. Los españoles les llamaban Pater o Padre. Las unidades de los ejércitos anglosajones copiaron entonces el nombre ya que eran los capellanes españoles los que les atendían. Por eso al “military chaplain” le llaman Padre en español. Eran los antecesores del Pater Emil Kapaun, “capellán de los soldados” y del Pater Fernando Huidobro, “capellán de los legionarios”. El primero ha sido condecorado con la más alta condecoración de su Nación.

El padre Huidobro ni una sola condecoración, casi olvidado y silenciado.

Ambos, héroes de la bondad, luchan por una condecoración más elevada, la de la santidad.

La Legión espera el término de la causa de beatificación de su capellán que parece perdida, con o sin intención, por los pasillos del Vaticano.

Mientras, esperamos rezando y encomendándonos al Padre Huidobro.

Se lo recomendamos; vayan de nuestra parte porque nunca le niega nada a un legionario.

Para la Legión la causa de beatificación terminó aquel 11 de Abril de 1937. Es legionario y Santo.

General de División (R)

¿Recuerdan el lema? Todavía puede verse en algún acuertelamiento de las Fuerzas Armadas o casa cuartel de la Guardia Civil. No sé cuanto durará, ya ha habido intentos desde dentro para retirarlo. Para un militar el concepto de patria no es complicado. Incluso al margen del sentimiento, que es profundo, legalmente no hay mucho que opinar y sí mucho que cumplir. La Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española, patria común e indivisible de todos los españoles. Está claro. No hay para un soldado más patria que España, como no hay para la Constitución española otra patria que no sea la Nación española.

Como decíamos, legalmente hay poco que hablar; la Constitución, la ley orgánica de la Defensa Nacional, la de carrera militar, la ley orgánica de derechos y deberes junto a las Reales Ordenanzas son tan claras como contundentes en la misión asignada a las Fuerzas Armadas. “Garantizar la soberanía e independencia de España, defender su integridad territorial y el ordenamiento constitucional…Su disposición permanente para defender España…Guardar y hacer guardar la Constitución…Cumplimiento de los preceptos contenidos en la misma”. No lo han escrito los militares y lo aprobaron los españoles. No caben opiniones ni interpretaciones, ni tampoco alarmismos fuera de lugar que sólo pretenden desviar la  atención y ocultar las malas intenciones con la tinta de la insidia. Aquí nadie actúa con su individual criterio sino con el estricto cumplimiento de la ley. Se mueven los soldados en una ejemplar neutralidad política y pública. Mientras otros viven anclados a un pasado de rencores, ellos han realizado un ejemplar trabajo por España y la democracia. Dentro y fuera, con su trabajo silencioso e incluso con su vida, y no es justo que nadie ponga en duda su neutralidad, disciplina, honradez, sacrificio y amor a la patria, es decir a España. El cumplimiento estricto de la ley no significa que no haya preocupación entre los militares. La hay, pero no es otra que la que tienen millones de españoles que no quieren que se rompan siglos de historia, de sentimientos y trabajo en común que han logrado una gran Nación, la española. Parece intencionado aprovechar los momentos de crisis de valores y debilidad económica para crear tensión interna y debilitar nuestras fuerzas.

Sí, “Todo por la Patria”, la común e indivisible de todos los españoles y no “todo por la tapia” como pretenden los caprichos de unos y permite la dejadez de otros. La ley es igual para todos y está para cumplirla y hacerla cumplir. La ley y la igualdad, la justicia es el fundamento primero de la cohesión nacional. Para un soldado está claro el concepto de patria, España, desde el sentimiento y desde la ley.

General de División (R)

En febrero de 1873 dimitía Amadeo de Saboya acabando así con quince siglos de monarquía en España. En las Cortes, de mayoría monárquica, se votaba a favor de la República, la primera en España, con más advenedizos, oportunistas y resentidos personales, que republicanos. Aquella aventura empezó mal y de ello se dio cuenta su primer Presidente, el catalán Estanislao Figueras, que al ver el panorama definió la situación con una sola frase, “Estoy hasta los cojones de todos nosotros”, cogió un tren en Atocha y no se bajó hasta llegar a París.

Aquella República duró menos de un año envuelta en una locura federalista que rompió a España entre odios regionales y locales. Todos se saludaba al grito de ¡Salud y República!, y ninguno sabía lo que aquello del federalismo republicano significaba.  Pero el afán de ser diferentes llevó a declararse repúblicas independientes a Cataluña, Málaga, Cádiz, Sevilla, Granada, enarbolándose en todos los lugares la bandera de la independencia y el enfrentamiento de todos contra todos. Un ejemplo de aquel progresismo, solidaridad social y talante democrático ocurrió en Cartagena durante aquellos días de auge federalista.

“A las seis mañana castillo Galeras ha enarbolado bandera turca” telegrafiaba el Capitán General del departamento marítimo de Cartagena al ver ondear allí la bandera roja que anunciaba la República Federal. Antonete Gálvez, no se lo tomen a broma, era un diputado federal huertano que declaró el “Cantón Murciano” en la ciudad naval militar de Cartagena. Fue el terror del Mediterráneo, bombardeó Alicante, se enfrentó a escuadras extranjeras y quiso invadir el resto de España. El cantonalismo fue uno de los episodios más bochornoso de nuestra historia y un riguroso ridículo internacional. Eran las consecuencias de una labor demagógica que proclamaba la llegada de una República federal, libertaria y redentora. Todo terminó once meses después, cuando Castelar dijo aquello de “Lo quemasteis en Cataluña” al reclamarle los diputados federales el proyecto de Constitución federal. Un pequeño piquete de soldados enviados por el General Pavía disolvió la asamblea. Pronto volvimos a las andadas y seguimos en ello. No tenía la República la culpa sino ese deporte nacional incomprensible e insolidario que consiste en repartirse España a trozos. Es tal la incultura y las mentiras en las que se basa el reparto que cualquier intento de independencia responde únicamente a los intereses de una secta. Ya sabemos lo que dijo Castelar en una definición tan acertada como la de Don Estanislao “Aquí en España todo el mundo prefiere su secta a su patria, todo el mundo…intolerantes todos, intransigentes todos”.

Pues eso, “Senyors, ja no agunto mes” “Estic fins als collons de tots nosaltres”

General de División (R)

Se acerca una fecha dolorosa y negra para la historia de España. No hay receta alguna para el dolor y no debe ser el olvido el que nos cierre los ojos ante lo que hoy, después de diez años, seguimos sin entender. Muchos quieren olvidar aquel día y sus consecuencias, pero somos más los que, con la memoria como monumento, seguimos preguntándonos el porqué…No es un porqué de acusaciones o de interrogantes que busque intereses espurios; el que se quedó en el camino de la vida antes de llegar a su estación final ahora ya sabrá las razones, pero los que todavía aquí guardamos vigilia, no tenemos descanso ante lo que fue una didáctica perversa y despreciable de la muerte. Miramos al Cielo mientras rezamos; también a la tierra mientras interrogamos sin saber muy bien a quién. No hay respuesta ni consuelo.

Para las 192 víctimas todo acabó el 11 de Marzo de 2004 y para sus familias, amigos -para todos- empezó una vida nueva construida con la duda y la desesperanza.

Aquel día empezaba en España una crisis que tardará generaciones en superarse. Una  crisis que afecta al sentir y al futuro de un pueblo que sufre el  abandono y el menosprecio cuando ve el reparto de irresponsabilidades que descaradamente se hacen  los que gobiernan y los que opositan a gobernar.

Ha sido el peor homenaje rendido a las víctimas de un pueblo sencillo y trabajador al que mucho le cuesta el constante madrugar hacia ningún lugar que no sea la mentira, la agria discusión, la permanente duda o los constantes y desvergonzados abusos económicos.

Unos y otros llevan demasiado tiempo enzarzados en una discusión inútil en la que nos quieren involucrar como siervos de la gleba.

Si el máximo representante de la gobernanza de España dijo que los responsables de aquella masacre “no estaban en montañas ni en desiertos lejanos” sus palabras no deberían de haber quedado en el simple papel. Nadie desde ese puesto se inventa una conspiración y suelta esa acusación como tinta de calamar para enturbiar el ambiente, ¿o sí? La exigencia del cargo debe obligar moralmente a explicar las razones y más cuando hay tanto horror de inexplicable muerte. ¿Por qué dijo eso e insiste en que “lo ideó una mente muy cercana que quería cambiar el rumbo de España”? “El Compromiso del Poder” debe ser algo más que un libro y desde ciertos puestos hay que ser responsable hasta de las comas que pronuncias. No podemos permitirnos las dudas…

Tampoco debió ser mucha “La Soledad del Juzgador” cuando desde su próxima intimidad se aireaba  un proceso judicial secreto y de graves consecuencias. No parece tal la soledad, que debiera serlo, ni parece justa la justicia cuando se convierte en novela de éxito. Cada día sabemos menos- todos – juzgados y juzgadores, de “La Justicia como Equidad” (John Rawls).

Los nervios del desconocimiento se convirtieron en maldad, “maldad transmitida” por los que quisieron sacar partido del dolor y de la desesperación. Mentira sobre mentira, sólo pensaban en el rédito personal y de partido, de resultados de poder, que era el mercadillo en el que se había convertido el juego político. Entre el desconcierto y el dolor todavía algunos tenían capacidad para pensar en beneficios…Y empezó el insulto como arma algo más que política. Un arma que produjo auténticas bajas de combate.

Fuimos a votar sin saber muy bien lo que hacíamos…Votamos y apostamos por la crisis. Nos zambullimos de lleno en la inmoralidad y el desconcierto donde más que pensar dejábamos que nos inundase el enfrentamiento que nos predicaban; todo para aparentar una normalidad democrática donde había de todo menos actitudes democráticas. Los únicos demócratas se habían quedado en un tren que nunca llegó a su destino. Todo cambió y desde entonces nada es igual porque la duda – no hablamos de conspiraciones- en la honradez democrática, basada en lo moral y ético se ha instalado entre nosotros. Desde la gobernanza de unos y otros se ha hecho mucho daño, el mayor, y se llama «desconfianza» por abuso de poder.

También para lo militar aquel día hubo consecuencias. Llamó la atención de propios y extraños que el Ejército no participase en ninguna labor. Una tragedia de aquellas dimensiones requería de su participación en apoyo, protección, transporte, TEDAX, equipos cinológicos, asesoramiento, equipos médicos, ambulancias, hospitales de campaña…Nada y nadie requirió su presencia para ninguna labor de apoyo. ¿Razones? Yo no las sé.

Sí que sé que, amparados en Resolución de la ONU, digan lo que digan y entiendan algunos lo que quieran entender, el Ejército español estaba en Irak en misión de “Reconstrucción” pero jugándose la vida. Sé que nunca fuimos en misión de combate, y lo sé muy bien, aunque también sé que cuando partimos para Irak todos sabíamos que nos íbamos a encontrar con la muerte de frente.

Allí estábamos cuando por decisión legítima y soberana se decidió que regresásemos deprisa, corriendo y precipitadamente. Nos pusimos en marcha sin reparo ni discusión, así son las cosas y así cumplimos. Pero la irresponsabilidad volvió a aparecer en aquella decisión. Las irresponsabilidades cometidas desde el 11 de Marzo de 2004 también recayeron sobre los soldados y sus aliados. Se puede ser aliado en los despachos pero la alianza que se hace en el campo de batalla es de defensa ante la muerte. Y si la traicionas te puedes encontrar con la muerte de cara. Nosotros precipitadamente dejamos nuestro puesto de combate que otros tuvieron que ocupar.

No fue nada fácil porque nuestros aliados se quedaban en situación delicada al tener que, también deprisa y corriendo, ocupar aquel puesto vacío. Fue una precipitada retirada, una maniobra irresponsable. Si tenía que hacerse se hace pero con el tiempo y las garantías que ello requiere y sin exponer a nadie a riesgos innecesarios.

Nada ayudó que nuestro máximo mandatario se pusiese de ejemplo ante el mundo para aliviar la crisis iraquí, alentando a los países a retirarse de Irak. No lo olvidamos porque lo padecimos como una cesión ante el terrorismo.

Hace de todo esto diez años y muy pocas cosas han cambiado. Dicen que ahora salimos de la crisis pero por ningún sitio se ve la recuperación moral y ética necesaria para afrontar un futuro esperanzador.

Hay un factor esencial para poder abandonar esa crisis y se llama respeto a las víctimas. Son muchos los muertos y heridos que nos hemos dejado en el camino para que, a pesar de ello y sin el debido respeto a ellos, sigamos enfrentándonos cada día por algo tan sensible y atroz como es el terrorismo. Son las víctimas las que reclaman ante la justicia de la vida, aunque algunos piensen y digan que hay que olvidar; víctimas en España ya somos casi todos.

El respeto, la verdad y la responsabilidad son elementos sin los cuales no se puede salir de la crisis. No sólo de pan vive el hombre…

El respeto debe ser una actitud permanente, la verdad una exigencia más allá incluso de los Tribunales y la responsabilidad algo sin lo que nadie debería acceder, ni con el voto, a ocupar un cargo público.

General de División (R)

Entre pícaros y juglares, funámbulos y trileros, se mezclaban unos aprovechados mensajeros que vendían o intercambiaban sus indecentes propuestas amparados en lo que decían representar. Aprovechando los festejos en algunos pueblos leridanos, adecuada cobertura para no llamar la atención, tanteaban al personal a la vez que medían sus capacidades. Se intercambiaban informes personales y hubo inconfesables delaciones, lo que obligó a refugiarse en las alcantarillas para seguir con la negociación política. Nadie se sorprendió al verse en tan extraños lugares y con tan singular compañía. Aquello te hacía importante en una España que se encontraba navegando por un proceloso mar. Entre el ruido y la música alguien elevó la voz, “es necesario un golpe de timón”. Unos lo oyeron y otros se hicieron los sordos, pero los más se preguntaban ¿quién lo ha dicho?, que en la intimidad se convirtió en ¿quien te lo ha dicho?, sutil matiz que creó incertidumbre y hasta equivocadas interpretaciones. Se oyeron muchas cosas, tantas cosas que se oyó ruido, mucho ruido. Todo terminó un 23F en lo que pudo ser una tragedia. Después desaparecieron casi todos, no hubo protagonistas, y por un tiempo se hizo el silencio. Pero una vez vacunados, y amparados en la necesidad de controlarlo todo, volvieron las intrigas, los dosieres, los tahúres y los juegos peligrosos. Ya no había militares. Hasta las clausuras fueron controladas y se compraron traiciones tanto en oscuros mercadillos como en iluminados salones enmoquetados. Informes, dosieres, dinero, poder, y el enigma que vuelve acusándose unos a otros. ¡Cuantos secretos!, tanto por saber y mucho que esconder. Anclados en el tiempo, sin evolucionar, seguimos en la intriga; sólo algunos, muy pocos, saben algunas cosas y los porqués. Van desapareciendo los que conocen el guión y al guionista que lo escribió; se pueden ya contar con los dedos de una mano. Nunca hablarán porque…

Ahora son los contadores o inventores de historias los que se enzarzan en la polémica y publican hasta los más mínimos detalles de lo acontecido, envuelto en la permanente duda que empaña nuestra historia. La duda y la polémica mantienen vivos y recientes los hechos oscuros que no por juzgados quedan aclarados.Vuelven el recuerdo y las palabras, las imágenes grotescas del tricornio pistola en mano, libros, artículos, nuevas interpretaciones… y más dudas.

Se conjugaba entonces el verbo saber en presente indicativo, “yo sé, tú sabes, él sabe” y ahora se conjuga en pretérito imperfecto simple “yo supe, tú supiste, él supo”, aunque alguno haya preferido escudarse en el pluscuamperfecto “si yo hubiese sabido”. Lo que cada uno sabía, decía saber o dice saber, no ha logrado componer el puzzle al completo.

Antes del Golpe de Estado en política se jugaba a conspirar; la prensa aireaba sin descanso y sin rubor, incluso alentaba, situaciones de dudosa constitucionalidad; los servicios de información, militares, y de cualquier otra índole, eran Mortadelo y Filemón o así pretendían hacerse ver; un autor material del golpe, que había sido condenado por algo parecido, estaba, se supone, sin vigilancia; todos sabían, todos insinuaban, todos informaban y se informaban…y nadie hizo nada o no quiso saber nada. Todos dejaron hacer sin saber que hacer, sin querer hacer, hasta que Goya con sus pinceles trazó el cuadro más negro de nuestra historia reciente. No fueron las Fuerzas Armadas ni la Guardia Civil las autoras de este horrendo cuadro. En su mayoría presenciaron, como todos los españoles, atónitas y avergonzadas aquella comedia sin saber  quien la representaba. En el cepo cayeron los conejos y se escaparon los zorros, aunque allí dejaran su olor que llega hasta nuestros días.

Se ha escrito y se seguirá escribiendo; se ha insinuado y se seguirá insinuando; se han ocultado datos y se seguirán ocultando; se ha novelado y se seguirá novelando; se ha mentido y se seguirá mintiendo. Cada uno vive con su verdad pero las operaciones con estas verdades dan los mismos resultados que los misteriosos números primos sólo divisibles por uno y por sí mismos.

Quizás todo sea más sencillo de lo que pensamos y el error fue que en el Congreso sonó aquella tarde una música estridente muy distinta a la esperada por algunos.

Sólo nos queda un concierto malinterpretado- y peor dirigido-, gracias a Dios, por unos actores que repiten: “lo que yo dije”,  y “lo que quería decir”; “lo que yo hice” y “lo que yo tenía que hacer”; y el aderezo, “no era eso” “no era eso”. Todo unido por un tenue hilo de seda que enlaza lo abstracto y lo concreto, lo que sabemos y lo que no sabemos; lo que ciertamente pasó y lo que supuestamente algunos sabían que tenía que pasar.

Por mucho que escuchéis, no entenderéis; por mucho que miréis, no veréis.

General de División (R)

ARTÍCULO PUBLICADO EN ABC POR EMILIO ROMERO EL 31 DE ENERO DE 1981(un mes antes del Golpe).

Las tertulias de Madrid

Madrid era anteanoche un heredero de tertulias. Casualmente me encontré en dos: en la primera tuvo

lugar el nacimiento de la noticia de la dimisión de Adolfo Suárez, y algún día la contaré por ¡lustre, por

excitante y por galdosiana. En la otra, tenía el carácter exuberante de un despliegue de las hipótesis.

Todavía en España la democracia es un sistema provisional y la dictadura una contingencia histórica.

Aquí no se estabiliza otra cosa que las cordilleras. El ambiente era de «acontecimiento nacional» y esto

habría que inscribirlo más cerca de la psicopatía que del raciocinio. Ni el suceso, ni el personaje que lo

protagonizaba merecían la ansiedad, ni la masturbación mental. De Gaulle, Churchill o Adenauer —tres

personajes históricamente universales— no produjeron en sus países, con su marcha, conmoción, sino

noticia de interés a toda plana y episodio interesante de normalidad democrática. Los dos grandes temas

eran «los estímulos de la dimisión», la verdadera revelación histórica de las causas de la marcha —que es

un ovillo y no un hilo— y las profecías sobre el sucesor. Para lo primero se precisa una mentalidad

analítica a lo Pedral Ríus en el legajo del asesinato de Prim. Para lo segundo, la exigencia es menor; basta

un retrato-robot de las condiciones necesarias. Dentro de lo que hay en los cuadros de UCD salieron

siempre Leopoldo Calvo-Sotelo y Landelino Lavílla. Y por todas estas cosas: por una exigencia de

integración; Suárez había separado. El sucesor tenía que reunirse o juntar. Tendría que estar familiarizado

con la economía, que es la exigencia principal en todos los presidentes actuales de Europa.

Y hasta sería también un mérito conocer Europa en sus entresijos económicos. Tendría también que tener

algunas

condiciones parlamentarias de conocimiento de cosas y de repentización. No debía alarmar a la izquierda,

a los militares, a la Conferencia Episcopal. Y, por supuesto, tendría que ser un hombre de clara confianza

para la Corona, en primer lugar porque el Rey es el protagonista principal de la restauración democrática

la Monarquía de todos—, y después porque la relación obligada entre e! presidente del Gobierno y e! jefe

del Estado no autoriza sombras recelos. De todas maneras, la primera acción de posibilidades que ha de

tener el sucesor de Suárez es la aceptación e identificación de su partido, representado ahora

principalmente en sus parlamentarios. El partido y el Congreso de Mallorca son todavía una nube.

Después de esta presunta normalidad de procedimientos, se manejaba otro factor que no debo silenciar, y

es que se decía que aquí están pasando cosas que obligan a una remodelación sustancial. Si para hacer

esto UCD no proveyera, entonces existiría la vía de «un hombre ajeno y políticamente bendecido».

Ahora o pasado mañana. Un tranquilizador neutral y en aquel objetivo. Eché entonces un vistazo a los

profesores y a los militares, y de profesores me rendí. Los había, pero en la endoesfera. Estimulé entonces

a la imaginación y encontré al general Alfonso Armada. Todo esto no quiere decir otra cosa que las

tertulias de Madrid eran prisioneras del «clima esotérico de las hipótesis» que decía Rusell. Pero hay una

realidad que me consta, y es que lo que pasa es tan importante, o tan grave, que no es aceptable ningún

continuinlsmo. Un golpe de timón, en la versión Tarradellas, es un golpe de timón. No le demos

vueltas.—Emilio ROMERO.

Será el 26 de Febrero en el Aula Magna de la Academia de Infantería. Allí estaremos respondiendo a la llamada de “Ayuda a la Iglesia Necesitada” que nos convoca alrededor de la Paz como misión de todos, sin excepciones. Brillante idea y gran oportunidad para contar y compartir vivencias además de adivinar soluciones. Porque no es suficiente haber vivido experiencias duras y de riesgo. Es necesario compartirlas, contarlas y dar a conocer lo que se hace, porqué se hace y como se hace. El dolor, el sacrificio, incluso el horror de tantas injustas situaciones, también enriquece. El combate humano es siempre cruel y deja secuelas, pero entre la violencia, el sufrimiento, el odio y tantas miserias, siempre surgen experiencias positivas que te hacen vivir auténticos valores humanos y morales. Nos lo decía Juan Pablo II cuando dirigiéndose a los soldados que luchaban por la paz, la libertad y la  justicia, que constituye la dignidad de los hombres, alababa su capacidad de entrega y su espíritu de sacrificio que en ocasiones les lleva hasta el heroísmo.

Es necesario, incluso diría que obligado, aportar este testimonio para que las nuevas generaciones comprendan mejor los esfuerzos que requiere una civilización digna del hombre.

No hay paz en el mundo. Incluso cuando se terminan las guerras la paz no llega. Lo que se ha instalado en muchos rincones del mundo es la violencia. Una violencia que se ceba en los más débiles; no puede haber paz allí donde se niega la dignidad individual de cada persona. “Para servir a la paz, respeta la libertad” fue el lema elegido por Juan Pablo II para la Jornada mundial de la Paz. Mientras haya violencia, no es posible la paz. Decía Pablo VI en el mensaje de la Paz de 1974, y repetía en 1982 Juan Pablo II ante la OTAN, que no se confundiera “la paz con la debilidad física y moral, con la renuncia al verdadero derecho y a la justicia ecuánime, con la huída del riesgo y del sacrificio, con la resignación ávida y acomplejada ante la prepotencia de los demás, y remisiva, por lo tanto, ante su propia esclavitud”… “No es esta la paz auténtica. Represión no es paz. Indolencia no es paz. El mero arreglo externo e impuesto por el miedo no es la paz”.

Los soldados buscan la paz, es el fin por el que luchan, pero acabar con la violencia que se esconde en los entresijos de los corazones corrompidos, es una tarea que hay que iniciar también en el corazón humano. Los soldados pueden poner fin a una guerra pero acabar con la violencia indiscriminada requiere la participación de toda la sociedad y de sus máximos dirigentes. Porque la seguridad, la paz y la libertad son valores irrenunciables por los que debemos luchar todos, con o sin uniforme.

Allí junto a los más necesitados, donde en ocasiones no se conoce ni la libertad ni la paz, está “Ayuda a la Iglesia Necesitada”; ayudando a los misioneros y llevando a los que sufren un mensaje de esperanza. Sólo es necesario dar lo que tienes y son muchas las veces que no tienes nada que dar; pero al menos puedes dar compañía. Misioneros, soldados, capellanes, periodistas, diplomáticos, todos buscan espacios justos, humanos y pacíficos. Esto es lo que os vamos a contar el día 26 en la Academia de Infantería de Toledo. Queremos hablar de paz a través del testimonio y ayudar, en todo lo que sea posible, material y espiritualmente, a todos aquellos que sufren falta de libertad y a los que luchan por esa paz cuyo enemigo mayor es la violencia que desata el odio y el egoísmo.

Damos las gracias a “Ayuda a la Iglesia Necesitada” por el favor que nos hace al permitirnos colaborar con ellos porque al final, al conocerles, sólo te queda por decir ¡Queremos venir con vosotros! Con razón está escrito en la fachada de la Capilla de la Escuela Naval Militar: “El que no sepa rezar que vaya por esos mares, verá que pronto aprende sin enseñárselo nadie”.

Rafael Dávila Álvarez. General de División (R)

El interés por lo militar sólo surge cuando algunos frivolizan con la unidad de España o hay declaraciones interesadas que provocan escándalo o enfrentamiento de partes. De esto precisamente es de lo que huyen los militares, de las declaraciones irrespetuosas o descorteses y de aquellas que dan lugar a equivocadas interpretaciones.

Con demasiada frecuencia te preguntan, ¿qué piensan los militares?, ¿por qué no opinan los militares? Una cosa es lo que piensan los militares y otra su opinión. El pensamiento militar es claro y rotundo y no hay opinión por no ser opinable ya que forma parte de la esencia de la milicia; es su norma de conducta, su cortesía y disciplina. Hay cosas que no dan lugar a opinión o interpretaciones, como la misión, claramente definida en la Constitución, el juramento o promesa a la Bandera, hecho por su conciencia y honor, y su primer y fundamental deber, la disposición permanente para defender a España, incluso con la entrega de la vida. Y no lo han inventado ellos sino que son mandatos que se repiten en la Constitución y Reales Ordenanzas. En esto no hay opinión posible sino reflexión y preparación para su cumplimiento. Este es el pensamiento militar de obligado cumplimiento y no opinable. Por tanto, los llamados silencios militares son el resultado de tener muy claro cual es su misión y su comportamiento; sólo es necesario saber escuchar. De otros temas más domésticos cada uno opina lo que le parece, como el resto de los españoles, aunque esta sea una profesión castigada históricamente en lo doméstico y que calla mucho, quizás demasiado, mientras otros hablan por ella, también demasiado y sin escuchar a los protagonistas.

En ocasiones los silencios hablan más que las palabras. De forma que todos sabemos cuales son los temas “domésticos” y cuales son los “otros”. En este bello oficio siempre se piensa y se siente lo que se dice, pero a la hora de hablar solemos recordar aquello de no “desenvaines la espada sin razón ni la envaines sin honor”, en este caso la palabra.

“Y habló, como siempre habla, tan justo tan mesurado…” (Cantar Mío Cid).

Cortesía, inseparable de la disciplina.

General de División (R)