España y no hay más Nación

Se dice que muchos catalanes, aunque no quieren la independencia, si quieren tener derecho a decidir; se dice también, que hay españoles de otros lugares de España, que comprenden y apoyan ese supuesto derecho de los catalanes. Y no me refiero a los partidos políticos, de ámbito regional o nacional que lo apoyan, pues estos no se mueven por creencias sino por votos; me estoy refiriendo a personas, a la «gente». Y no sé si esas personas son muchas, o no lo son tanto; pero, en cualquier caso, el número es a mi modo de ver irrelevante, porque lo que no es verdad, por mucho que sea el número de los que lo digan o lo piensen, no se convierte en cierto.

Y digo que no tienen razón los que comprenden y apoyan el derecho a decidir, porque, aunque creo:

¿Cumplimos o rompemos la baraja?

Que la secesión de Cataluña, es contraria al sentido de la historia, al sentido de los tiempos y al sentido común.

Que es mala para España y mala para los que se quieren secesionar.

Que el   independentismo basa sus razones en mitos y mentiras históricas.

Que los sentimientos en contra de odio a España, tienen su fundamento en agravios tan falsos como las pretendidas razones históricas.

Que los «agravios» que dicen que han sufrido por parte de España, han convertido a esa región en una de las regiones más prósperas de España.

Que el sentimiento nacionalista es profundamente egoísta e insolidario.

Que el nacionalismo no tiene nada que ver con el patriotismo.

Que los sentimientos son cambiantes y que se puede pasar del amor a odio y viceversa; y que de la misma forma que se dice que los independentistas se han multiplicado en los últimos años, también en un futuro pueden disminuir, por lo que no se deben tomar decisiones, que por su naturaleza son irreversibles, en función de sentimientos que son cambiantes.

Y a pesar de todo lo anterior:

Derecho a …

Puedo entender que alguien se sienta independentista y quiera la independencia, aunque no tenga ninguna justificación.

Puedo también entender, que muchos catalanes y otros españoles, crean que Cataluña es una nación; aunque sí lo fuera de verdad, ya sería independiente desde hace muchos años; o bien, como les ocurre a las naciones sin estado que hay por el mundo, hoy estaría sumida en la ruina y en la pobreza, a las que le habrían llevado su lucha por lograrlo. Porque no olvidemos, que las naciones no surgen de alegres manifestaciones en otoño, sino que al igual que ocurre a las personas, su gestación y alumbramiento requieren tiempo, dolor y sangre.

Puedo incluso entender, a los canallas que queman nuestra Bandera y el retrato de nuestro Rey, porque la cobardía, característica principal de los que ejecutan esos actos, conduce a los hombres a las más deleznables acciones.

Puedo entender todo eso, y mucho más; pero, por el contrario, no puedo entender que alguien piense que se tenga el derecho a decidir.

Con el derecho a decidir, así en general, todos podemos estar de acuerdo; y además no sólo se está de acuerdo, sino que todos los españoles y también los catalanes tenemos ese derecho más que adquirido. Es, si de lo general pasamos a lo particular, cuando la cosa ya no está clara. Porque derecho a decidir, ¿el qué y por quién? Es evidente que solo tenemos derecho a decidir, sobre lo que es nuestro y siempre que esa decisión no afecte a los demás. No se puede decidir, por ejemplo, sobre la casa en la que se vive, si la misma es propiedad no solo del que la habita, sino que además tiene otros propietarios; y aunque fuera solo del que la habita, su propietario no puede decidir sobre aspectos que afecten a todos los vecinos de la comunidad.

Y ¿Cataluña es solo de los catalanes? ¿No lo es también del resto de los españoles, que han contribuido con sus impuestos, con su trabajo y con el propio desarrollo de toda nuestra nación, a que Cataluña sea lo que es hoy en día? ¿Es que Cataluña sería lo que es, si hubiera vivido aislada, o si hubiera formado parte de otra nación, de Francia, por no ir más lejos?

¡España!

Y ¿quiénes son los catalanes? ¿los que viven y trabajan en Cataluña, como dice el estatuto? ¿Y no lo serán también, los que han nacido y vivido y se acaban de marchar por las razones que sean? ¿Y no tienen derecho a serlo los que han trabajado toda su vida allí, aunque hayan nacido fuera? ¿Es que tiene más derecho a ser catalán, el que acaba de empadronarse y de encontrar un trabajo, que el que lleva allí toda la vida trabajando y vuelve a su lugar de origen, cuando le llega la jubilación, aunque deje allí, además de su esfuerzo, parte de su familia?

¿Y acaso no afecta a todos los españoles, y no sólo a los catalanes, que Cataluña sea independiente? ¿Es que no se produciría una importante disminución del PIB y por tanto de la riqueza de todos? ¿Es que no afecta a los sentimientos de todos? ¿Y no le afecta también al resto de los europeos, además de por razones políticas y económicas, por crear precedentes que frustren uniones que costó siglos soldar?

Pero hay además otra cuestión. ¿Hasta dónde llega ese supuesto derecho? ¿Por qué ese derecho no se extiende hacia diferentes provincias y municipios que pudieran a su vez querer independizarse de la región catalana? Ah, dirán los convencidos, porque Cataluña es una nación, y las provincias y municipios no lo son. Pero ¿no tienen alguna provincia o municipio, las mismas razones que Cataluña para ser naciones? ¿Tal vez es cuestión de repetirlo muchas veces?

Si, se podrá decir que muchos catalanes sean o no independentistas, tiene deseo de decidir. E incluso, se podrá comprender por gran número del resto de los españoles, que los catalanes tengan deseos de decidir. Pero eso no quiere decir que tengan derecho. Una cosa son los deseos y los sentimientos y otra cosa son los derechos.

Constitución

Es una obviedad, pero parece que se nos olvida: el derecho a decidir no existe. Ni aunque la Constitución no lo impidiera. El derecho a decidir es solo un eslogan político, con el que con carácter general todo el mundo puede estar de acuerdo, pero que no resiste el menor análisis cuando se lleva al terreno de los hechos.

Forma parte de una serie de eslóganes, como son el derecho de autogobierno, el derecho de autodeterminación, el queremos votar, o el mandato de los catalanes (y catalanas). Al principio no se hablaba de independencia, que es lo que en realidad se buscaba, pues esta palabra provocaría el rechazo frontal de propios y extraños. Ahora, cuando el lavado de los cerebros, (de propios y extraños) se ha llevado a cabo, ya se puede pronunciar y de hecho se pronuncia cada vez más. Pero lo digan pocos o muchos, el derecho a decidir, no existe. Y, además, no puede existir.

Juan M. Mateo Castañeyra General de División (R.)

Descansa en Paz compañero

Nos llega la noticia de la muerte de uno de nuestros soldados en Irak. El sentimiento aflora. En pocos segundos pasa por nuestra mente una historia de esfuerzo, sacrificio y sentido del deber de tantos y tantos soldados.

Aarón Vidal López, 25 años, soldado del Regimiento de Caballería “Lusitania” nº 8, ha muerto en Irak mientras cumplía su deber en la Base española de Besmayah. La muerte no es el final no es un sensiblero recurso para esconder el trance y el duelo, sino el profundo convencimiento de que lo que se canta traspasa las trincheras y alambradas del combate mundano y llega al cielo de los soldados, porque tiene que haber un cielo para los soldados. Se lo dicen estos viejos soldados que con lágrimas secas han cantado tantas veces, quizá demasiadas, La muerte no es el final, mientras despedían a algunos de sus compañeros. No es una canción sino una plegaria. Es la que hoy dedicamos al soldado Aarón Vidal López. Es nuestra oración.

Ha muerto un soldado español muy lejos de su Patria. Irak, que ya nadie recuerda. Allí están nuestros soldados, en el Centro de Entrenamiento de Combate de Besmayah. Allí nos vamos, a acompañar a sus compañeros en la despedida y aquí estamos unidos al triste sentimiento de dolor de sus familiares. Cerramos filas, rezamos y más que nunca nos sentimos soldados.

Gracias soldado Aarón, hoy la Patria te devuelve agradecida el beso que de tus labios recibió. Te despedimos con el sentimiento de soldados que nadie como el coronel Luis López Anglada supo expresar. No es un poema sino una oración. Hoy es nuestra oración por ti.

 El toque de oración inicia el vuelo

Y hay en las últimas luces del cielo

Algo invisible que nos acompaña,

Como si en la quietud de los soldados

Estuvieran aquí formados

Todos los que murieron por España (Coronel Luis López Anglada).

Cuando Millán Astray crea en 1920 la Legión española cree dar solución inmediata a la difícil situación del Ejército en la dura y difícil guerra del protectorado del norte de Marruecos. Que estaba en lo cierto quedó certificado con la llegada de los primeros voluntarios, por la rapidez con la que éstos se adaptaron a las características específicas que diferenciaban al Tercio de Extranjeros y, sobre todo, por su decisiva intervención como Unidad tras el desastre de Anual, y su posterior protagonismo en el desembarco de Alhucemas.

Pero una vez conseguida la pacificación del territorio norteafricano, en las numerosas y dispares circunstancias en las que desde entonces ha sido utilizada, la Legión ha seguido demostrando un altísimo nivel de disponibilidad y eficacia, que la ha convertido en imprescindible para el Ejército español. Su prestigio y fama hace mucho que traspasó nuestras fronteras, siendo admirada y reconocida sin distinción de continentes, ideas políticas o religiosas.

Las claves del éxito son múltiples. En primer lugar supo enraizar la nueva unidad con los sentimientos del soldado histórico de nuestros heroicos y gloriosos Tercios. Pero al mismo tiempo incorporó el sentido del reclutamiento y organización del la Legión francesa, que tan buenos resultados estaba dando a nuestros vecinos. Pero lo más importante fue la atractiva expresión del espíritu legionario, reflejado en un inigualable Credo, síntesis del alma colectiva que constituye la Legión, que sabe generar la devoción por el compañerismo, la superación del cansancio y el sufrimiento, la exaltación del valor, el ansia de combate y el premio de una muerte auténticamente digna, alcanzada en defensa de los más altos ideales, con las armas en la mano.

Para llegar a ese momento hay que prepararse de forma exigente, tanto individual como colectivamente. Por eso el legionario es siempre voluntario, sin importar su origen ni vida anterior, y requiere un entrenamiento y una disciplina especialmente duros, que fortalecen hasta el máximo la camaradería entre sus filas. De ahí la unión y confianza ciega en sus jefes, compañeros y subordinados que da a la Legión unas capacidades humanas y militares difíciles de superar, lo que le ha permitido cosechar para España nuevas páginas de heroísmo y gloria.

Su emblema de la pica y el arcabuz, el color verde de su uniforme, el característico gorrillo legionario, la camisa abierta de quién a nadie engaña y todo entrega, el paso corto, rápido, vibrante y decidido de su ritmo de desfile, sus canciones sentimentales y épicas al mismo tiempo, su culto a la muerte por España, han arraigado profundamente en nuestro pueblo, cuando se va a cumplir el primer centenario de la fundación de la Legión.

Porque todos caben en la Legión, incluso los no españoles. Todos quedan troquelados por el mismo espíritu, desde aquellos idealistas a los que la sociedad se les queda pequeña, hasta los excluidos y desheredados por esa misma sociedad, de la que huyen desesperados, para convertirse en sus más leales y generosos defensores, una vez encuadrados en la Legión.

En el trascurso de estos casi cien años la Legión ha demostrado de forma extraordinaria su enorme atractivo popular y su validez y eficacia a nivel militar, llegando a formar parte

sustancial del ser nacional, como se refleja en la historia, la literatura, el cine, la zarzuela, las procesiones, el cancionero o los dichos populares.

Pero además la Legión ha dejado una huella permanente en el resto de los Ejércitos españoles e incluso extranjeros. Como simple apunte, el general Francisco Franco, cofundador de la Legión y más tarde Director de la Academia General Militar en su segunda fase, cuando en este destino redacta el influyente “Decálogo del Cadete”, refleja sabiamente, con los términos adecuados para quienes va dirigido, la esencia del espíritu legionario.

Por ello no es de extrañar que cuando, años más tarde, se crean las nuevas unidades paracaidistas o de esquiadores-escaladores, sus miembros sean orgullosamente distinguidos con el apelativo de caballeros legionarios. Incluso las modernas unidades de Operaciones Especiales se adaptan perfectamente a las peculiaridades legionarias. Además, si originalmente la Legión era una unidad compuesta únicamente por infantes, su transcendencia la ha obligado a extenderse al resto de las Armas combatientes. En resumen, las cualidades legionarias forman en la actualidad -en mayor o menor medida- parte inseparable del sustrato castrense general, sin excluir al Ejército del Aire o a la Armada, especialmente en su Infantería de Marina.

Quienes han pasado por las filas de la Legión no pueden, ni quieren, ocultar la impronta recibida y admirablemente diseñada por Millán Astray, combinación acertada de pensamiento, sentimiento y acción, al servicio del Ejército y de España. Pero junto a ellos, somos aún más los que, sin haber sido legionarios, nos sentimos igualmente identificados con su Credo y, consecuentemente, procuramos reflejar en nuestras vidas y conductas sus ideales y valores.

La situación y deriva reciente de nuestra Patria nos preocupa hondamente a muchos españoles. En las condiciones difíciles, la Legión ha testimoniado siempre sus mejores virtudes y ha contagiado con firmeza su ejemplo a una sociedad atemorizada y desmoralizada.

Por eso España, hoy más que nunca, necesita a sus legionarios.

¡Viva la Legión!

¡Viva España!

Blas Piñar Gutiérrez. General de Brigada de Infantería (R)

Que la democracia liberal parlamentaria, en la que la soberanía nacional está representada exclusivamente por partidos políticos está llevando a la muerte a la civilización occidental es algo que cada día parece más evidente.

Cierto es que no hay obra humana eterna, y que la empírica histórica lo avala, por eso creo que vivimos los últimos estertores del sistema y con él, el de la propia civilización.

Europa en general y particularmente España, han olvidado sus raíces; han invertido los valores auténticos que un día exportaron al resto del mundo; han quebrado la unidad espiritual; han perdido el respeto a las genuinas libertades; y han dejado de ser el faro de civilización y estimulo de progreso que un día fueron. Y lo han propiciado los políticos agrupados en partidos con filosofías importadas que han llevado hasta la escuela devaluando además la autoridad de los padres.

A nadie se le escapa la existencia y el poder económico de los lobbys en ese afán de ideologización trastocando los valores tradicionales de la persona, sin excluir la familia y la escuela.

La fotografía que ayer se hicieron la mayoría de los líderes parlamentarios hizo deprimente la sesión de investidura. Ese enfrentamiento entre partidos, sacó a relucir el egoísmo, la soberbia, la mala educación y lo inane de las malas formas obsesionadas en lo particular con olvido de lo general.

No es posible el progreso social en libertad, con justicia, dignidad y seguridad si se hace abstracción de la cohesión. Y ayer fue la fotografía de una España rota, enfrentada en sus partes e incapaz del menor resquicio para coordinar nada.

Conviene decir las cosas como son por muy duro que parezca, porque si aún estamos a tiempo en España de revertir la situación, solo se conseguirá con una reflexión profunda y sincera. Y para ello es preciso delatar a los sicofantes que han creado un ambiente del que es muy difícil salir sin valentía moral.

Se ensalza hoy a quienes pusieron los cimientos del edificio que hoy tenemos y yo creo que, si bien pudo haber inocentes engañados por los cantos de sirena, también y además, triunfaron quienes sabían muy bien lo que hacían y porqué. No fue una transición, fue un proceso muy calculado para destruir y en el que muchos no sabían muy bien que se pretendía construir. Hoy cuatro décadas después se ve la fealdad del edificio.

Hubo voces que lo advirtieron, voces que no quisieron ser escuchadas. No tendría papel para traer todas aquí, por tanto solo transcribiré una. Y la traigo porque es quizás la voz más denostada por los sicofantes que han engañado permanentemente a los españoles. Y lo advirtió en una entrevista realizada por Serge Groussard y publicada por el prestigioso diario francés Le Figaro correspondiente al jueves 12 de junio de 1958, en sus páginas 4 y 5, dentro de una serie en la que aparecían “Aquellos que dirigen el mundo” (Chez ceux qui mènent le monde: Franco).

“A la pregunta del periodista que le entrevistaba -¿La democracia liberal no es la llave política del mundo de mañana?

Contestó.- Lo que usted llama democracia es, si no me equivoco, el sistema liberal basado en el juego de los Parlamentos y de los partidos. Y ante la afirmación del periodista replicó: –Pues bien, este sistema político ha dado ya todo que podía de sí. Y, en verdad, este sistema ha acumulado numerosos fracasos cuando se trató por los Gobiernos liberales de resolver los problemas nacionales esenciales. Ante los problemas fundamentales, la unión, la unidad de la nación, son indispensables. Y, sin duda alguna, la multiplicidad de los partidos llega a fomentar los desacuerdos nacionales en todas las grandes cuestiones.

No, la democracia no tiene nada que ver con el régimen de las asambleas parlamentarias y la multiplicidad de los partidos políticos rivales. La democracia consiste en averiguar cuál es la voluntad del pueblo y en servir dicha voluntad.

Pero, objetará usted, puesto que la base de la democracia consiste en el gobierno del pueblo por sí mismo, ¿y si el pueblo eligiese el régimen de los partidos? En verdad que dentro de cada nación incumbe al pueblo elegir su régimen político e incluso su destino. ¡Que se haga la voluntad popular, pero cada uno en su casa!

Hay, sin embargo, una diferencia entre los regímenes. En los regímenes liberales, el interés de los parlamentarios y de los partidos supera al interés público, mientras en los regímenes auténticamente nacionales es el interés público el que predomina.

Y la realidad actual, perece que no se aleja mucho de lo que ya dijo y advirtió Franco en los años cincuenta. Tratar de averiguar ayer en el Parlamento por boca de nuestros representantes, cual era la verdadera voluntad del pueblo español, fue “misión imposible”. Y mucho me temo que de ir a unas terceras elecciones, esa voluntad mostrara como tantas veces, una sociedad quebrada por ideologías variopintas ajenas a nuestras verdaderas y viejas raíces.

Coronel Enrique Alonso Marcili (R.)

LOS VERSOS DEL CORONEL. EL GRECO

Colosal, lo iremos viendo, retratista fue El Greco. En sus retratos sabe captar el alma del retratado; pero quiere dejar bien claro, que el “interior” que pinta es según él subjetivamente la ve, en un anticipo de lo que hoy llamaríamos “retrato psicológico”.

A su llegada a Roma, Giulio Clodio, gran miniaturista de origen dálmata allí establecido intercedió ante el Cardenal Farnesio por un joven pintor venido de Venecia, discípulo de Tiziano…»

El Cardenal lo acoge en su palacio (hecho fundamental para el desarrollo posterior de su vida y de su obra) y agradecido, se nota, le hizo este retrato.

RETRATO DE GIULIO CLODIO (Detalle) 1570-76

Pinacoteca de Capodimonte

ROMA (1)

 (Soneto)

De Tiziano discípulo le hizo

por un favor hacerle a la llegada,

a esa renaciente y deseada,

la Roma que le atrajo con su hechizo.

 Que en palacios, no ya un advenedizo,

consiguiera su albergue y su morada;

y, clásica, la herencia rescatada

recibiera en sus obras el bautizo.

Los motivos, la luz, los escenarios,

captar, a su manera, la belleza,

al color y al dibujo dar el trato.

… Y al gran miniaturista son palmarios,

de amistad, gratitud, delicadeza,

los signos, en soberbio este retrato.

Tal vez por pretendidas desavenencias con el arte de los grandes maestros renacentistas, tras ser expulsado El Greco del palacio Farnesio de “aquella manera” (más tarde se quejaría de tan, para él, arbitraria decisión),  se establece en Roma y se afana en estudiar las obras de Miguel Ángel y Rafael, ambos ya desaparecidos. Éstas, inspiradas en la antigüedad clásica (Renacimiento) y buscando un virtuosismo preciosista se fueron complicando y exagerando hasta convertirse en artificiales, lo que unido a la primacía de la creación y lo imaginativo sobre la imitación dieron con un estilo, el manierismo, en el que nuestro personaje “rizó el rizo”.

Por otra parte había en Italia dos criterios muy diferentes en el modo de concebir la pintura; de una parte, los seguidores de Miguel Ángel (escuela romana) propugnaban en el cuadro la mayor importancia del dibujo, mientras que los seguidores de Tiziano (veneciana) señalaban la superioridad del color. A ésta tanto por su tradición bizantina como por su primera formación pertenecía, naturalmente, El Greco.

Esto da pie, como se ha dicho, a algunos autores para afirmar que llegó a mantener una opinión contraria a la obra de Miguel Ángel, cuando lo evidente es que la estética de El Greco está profundamente influenciada por el pensamiento artístico de aquel, y que con él comparte los criterios manieristas de la belleza.

ANUNCIACIÓN

1570-76 Museo de Santa Cruz (Toledo)

ROMA (y 2)

(Soneto)

 No se avienen sus gustos, que no en vano,

si de uno el color en su andadura,

prima el otro el dibujo en su factura.

Pero el arte que sale de la mano

del señero y genial creador juliano,

 -que en el lienzo hacía arquitectura,

y en los frescos plasmaba su escultura-

 le conquistan. Y ya en suelo romano,

allí, de Miguel Ángel y sus fuentes

bebiendo con fruición nuestro candiota

se imbuye del saber renacentista,

do nítidos y claros referentes

están -no lejos ya su alta la cota-

de Il Grecco, pronto genio manierista.

A las tertulias que en el  palacio Farnesio organizaba Fulvio Orsini, escritor, bibliófilo y coleccionista, acudía «la flor de la intelectualidad » romana. Allí nuestro personaje conocería a D. Luis de Castilla, joven clérigo e hijo de D. Diego de Castilla, deán de la catedral de Toledo. Posiblemente le hablaría en tal circunstancia, de la posibilidad de algún contrato y de la gran obra del Escorial necesitada de artistas para su terminación; y así, en 1577 tenemos al Greco en Toledo tal vez, él pensaba, de forma provisional porque su idea sería presentarse ante Felipe II, cosa que haría.

En Toledo, casi al tiempo, recibe sus dos primeros encargos: el retablo mayor de la iglesia del convento de Santo Domingo el Antiguo, y El Expolio para la catedral. Para el ático de dicho retablo pintó una Santísima Trinidad que hoy está en El Prado, existiendo una copia en su lugar original.

Es seguro que era conocedor de los tratados de Durero, y por supuesto de alguna reproducción del grabado que con dicho motivo éste había realizado, porque es clara la inspiración en el mismo, que él, claro, resuelve «a su manera»; pero yo veo también (doctores tiene la Iglesia) un antecedente más próximo a esta obra en su propio icono de «Piedad con tres ángeles» que ya conocen. Sólo hay que ver los rostros de una y otra obra y apreciar sus parecidos. Este «truco», lo veremos, lo hace el Greco de vez en cuando.

SANTÍSIMA TRINIDAD (1577/80)
Museo del Prado

TERNURA

(Soneto)

 Sobre un fondo de rayos ambarino

la icónica paloma representa

infinito el Amor que los alienta,

y el Misterio componen Uno y Trino.

Y del orbe el Creador, trono divino,

obsequioso en sus brazos lo sustenta,

cumplida que ya fue la cruel afrenta,

su cáliz, su pasión y su destino…

De ángeles, sufriente, consternada,

solícita una pléyade le asiste,

en escena eminente en su factura,

donde el Padre dirige su mirada

hacia el rostro del Hijo, baja y triste,

en suprema expresión de la ternura.

(Continuará)

Félix Torres Murillo. Coronel de Infantería (R.)

Burkini

VISUS MILITIS 4 SEPTIEMBRE 2016

Y no es tema baladí. Poca o nula importancia tendría la polémica levantada en Francia a propósito del uso de esta singular prenda de baño si no fuera porque uno tiene la impresión de que más allá del hecho en sí hay algo más en la trastienda: la ofensiva permanente del Islam radical para instalar su particular visión de su sociedad. No es simplemente una anécdota ni de  ninguna manera la expresión de la libertad de las mujeres que lo llevan, sino la orquestación de una acción bien meditada para implantar un estilo de vida bien lejano a las costumbres de Occidente. Es simplemente una imposición como lo es la exigencia de comida halal en los colegios, la de horarios diferentes en las piscinas para hombres y mujeres y un sinfín de otras medidas de corte similar. Son los síntomas de una invasión callada y permanente.

La única respuesta válida a estas acciones vendría de las raíces cristianas de nuestra cultura pero  uno se teme que estas están muy deterioradas y resulta difícil hacer frente a lo que nos amenaza desde lo que uno ve por doquier en una sociedad muchas veces amoral y relativista en todo.

Sí, la polémica no es sobre un trozo de tela más o menos. Es algo más.

General de División Juan Chicharro Ortega (R.)