Nuestra elefantiásica administración española se mantiene debido a los intereses de los partidos políticos que, en mayor o menor medida, la emplean como agencia de empleo. Desde los diferentes escalones de la misma se sienten obligados a legislar y reglamentar lo innecesario y con urgencia, agobiando al ciudadano y a la economía y haciendo política humanista gubernamental detrayendo al ciudadano de su derecho a elegir el destino de su óbolo.

Con leyes injustas, con modos cordiales se atenta contra la dignidad de la persona estabulando cuando no “cosificando” al ser para convertirlo en masa..

La pandemia ha puesto de manifiesto, a nivel mundial, una vulnerabilidad en el sistema de elección del liderazgo, descubriendo que los candidatos elegidos pueden no ser los mas idóneos. Cabría remontarse a los antecedentes morales y profesionales de los candidatos y al cómo y por qué de la designación de cada uno en cada partido. También convendría analizar a las leyes electorales y las promesas electorales y su cumplimiento.

El sistema es aprovechado por los estafadores de la Democracia que con el engaño del “toco- mocho” ofrecen papeles con algún billete atractivo como envoltura de la basura, para robar nuestras libertades.

Nuestra crisis humana y cultural es crisis de esa verdad que debiera hacernos libres y esperanzados. Es la crisis del sentido de la vida, patente en el oscurecimiento del sentido de la persona y de su dignidad, que hemos sufrido directa y brutalmente en esta pandemia.

Nosotros sufrimos una crisis en la educación, con libertades sin norte, laicismo ideológico y pérdida del sentido de responsabilidad y trascendencia. Se rompe programadamente el sentido del hombre, de la sociedad, y del orden y la paz, y aún se quebrará más si no ponemos remedio. Nosotros debemos defender la dignidad y respeto que merece la persona otorgadas en el momento de su concepción y venerar la maternidad y el derecho a la inviolabilidad de la vida.

La emergencia de nuestra España es muy grave. Y por encima de aspectos parciales y temporales, sigue estando “España” y nosotros Españoles herederos de la España de nuestros tatarabuelos y ancestros y garantes del futuro de nuestros tataranietos y sucesores Españoles

A partir del siglo XX, con la revolución de las masas, los grandes discursos, a través de los medios de comunicación, podían estar en boca de todos con gran inmediatez; hoy ocurre lo mismo, corregido y aumentado, con una propaganda digna del IIIer Reich.

Nosotros podemos hacer mucho bien ante la opinión pública. Nosotros, a veces, llegaremos sólo a los vecinos o a los amigos, otras, mediante una carta o una llamada, a los medios de comunicación para dar opiniones sobre lo que nos preocupa o también parara responder a una encuesta,… Nosotros debemos rechazar el desaliento pensando que «podemos poco». El caudal de los grandes ríos está alimentado, desde los manantiales, por pequeños arroyos que, a su vez, se han formado gota a gota. Que no falte nuestra gota en la difusión de la verdad.

Nosotros, debemos ser el ejemplo para que muchos se sientan atraídos con nuestro entusiasmo, firmeza, coherencia entre pensamiento y vivencia, hombría de bien, trato amable, humildad,… con cuantos nos relacionamos.

Nuestras pruebas y contradicciones provienen unas veces de un ambiente sectario y materialista (mentiras, calumnias, discriminación profesional, anticristiano, animalista…); otras veces de la enfermedad, desastres económicos, falta de resultados inmediatos a pesar del mucho esfuerzo, fracasos, incomprensiones…

A nosotros, nos quieren encadenados en galeras remando en un barco que sabemos va al arrecife, sin que importe a quienes tienen sus botes salvavidas y que antes venderán los despojos de la nave a quien nos mantendrá como esclavos. Es difícil que hoy el encadenamiento a la galera sirva para desarrollar la propia personalidad y ser un bien para la sociedad.

Nosotros tenemos amor y aprecio a nuestra España, a nuestro trabajo con perfección, a la puntualidad, al prestigio profesional, a la serenidad, a la laboriosidad…a la solidaridad para colaborar con obras buenas en favor de las demás personas, en la ayuda que aportamos a la sociedad…

Nosotros no debemos abandonar la lucha ante las adversidades o porque tengamos defectos: eso es una tentación peligrosa, que nos indica una falta de valor para intentar cosas grandes. Nosotros no necesitamos hacernos falsas ilusiones pero, con espíritu de sacrificio, nuestros deseos, si, deben ser impulso consciente para hacer lo necesario para alcanzar el objetivo. Nosotros, en nuestro ambiente, debemos actuar intensa e ininterrumpidamente pero con paciencia, y no pretender “tomar Zamora en una hora”. Sin desánimos ante la lentitud de nuestro avance, sin detenerse ante la dificultad. Necesitamos más ánimo para la lucha en todos los frentes, con paciencia y visión de futuro. Sin deseo, no hay intento, pero el deseo sólo no basta.

Benedicto XVI expresó ante la Asamblea general de las Naciones Unidas en abril de 2008:

“Cuando se está ante nuevos e insistentes desafíos, es un error retroceder hacia un planteamiento pragmático, limitado a determinar un ‘terreno común’ minimalista en los contenidos y débil en su efectividad”.

La política ha de ser un servicio multipropósito y como ocurre con otros servicios, Sanidad, Defensa, Orden Público, Inteligencia, sometida a un control técnico y jurídico exhaustivo, con márgenes y responsabilidades penales, administrativas y en último lugar políticas.

La obra bien hecha es la que se lleva a cabo con amor no con rencor.

El que se aprovecha del rebaño para sus propios intereses no es un buen pastor. Cuando el rebaño está en peligro el pastor tiene que asumir perder la vida para la salvación del rebaño. (Sto.. Tomás)

Vicente Díaz de Villegas y Herrería Soldado de España

2 5 2020

Blog: generaldavila.com

A efectos de archivo se inserta el artículo ya emitido en este blog el 28 de abril de 2020.

<<Hoy, domingo, 26 de abril, por primera vez desde hace 43 días hemos visto pasar un niño de corta  edad bajo nuestra ventana; por la acera, bajo la atenta mirada de su padre,  tocado de casco y protegido por su mascarilla el personaje “pedaleaba” gozoso sobre  su bicicleta sin pedales: mi mujer y yo no hemos podido resistir la tentación de aplaudirlo.

Y  hoy leo que en Cataluña se deja rezar en la calle a los musulmanes para “evitar alteraciones del orden”, y ayer vi en uno de los vídeos que circulan como en una parroquia de Madrid  la Policía Municipal impide a un sacerdote sacar un altar a la puerta y celebrar la Santa Misa para que los vecinos fieles la pudieran oír desde sus balcones. Y a un vicepresidente de conocido diseño capilar, con señora contagiada y con  más de un mes de cuarentena  y  que ha dado positivo en el n+1 de los tests que le han sido aplicados porque ella sí lo vale, lo vemos haciendo la compara en el súper sin guantes ni mascarilla; eso sí, con escolta, naturalmente, con el arma reglamentaria al cinto; visible, casualmente.

Sucedidos que pueden ser la cara y cruz de este confinamiento que paciente y civilizadamente -los civilizados- hemos ido sufriendo durante tantos días.

Y también hoy recibo noticias de Don Eufemio que me cuenta que hartito ya de tanta inactividad y confinamiento anda mordiéndose las uñas y subiéndose por las venerables paredes de su atalaya cordobesa de Miramontes* donde por cierto se contabilizan cero contagios, la realidad en el resto de España es muy otra, 25.000 fallecidos. Me remite unos versos que, aprovechando este envío, os transcribo; los titula

BALANCE

(Soneto)

 Una cifra de espanto: escalofrío

da con sólo pensarlo; y un Gobierno

nefasto y mentiroso, tal infierno

ignora en su soberbia y desvarío.

Gestiones de fracasos, extravío

de mando y dirección; un subalterno

imprudente -¿un experto?- sempiterno

propagador de embrollos. Y el navío

de España da bandazos, que en el puente

infausto el capitán, grogui, perdido,

lo lleva a naufragar contra las rocas.

Y hay un sacamantecas indecente

que de tragedia tal saca partido,

empeñado en tapar todas las bocas.

Don Eufemio, abr. 20>>

 * Y no es que Don Eufemio se quiera tirar faroles, pero la torre del homenaje del Castillo de Miramontes, su “atalaya”, ha salido como representación de Córdoba de las excelencias turísticas de la región en un vídeo publicitario editado a nivel del mundo mundial por la Junta de Andalucía. Circula por la red.

Y vamos con el artículo de hoy:

Es costumbre inveterada entre los políticos, sobre todo si ocupan la parte siniestra de la bancada eso de inventarse palabros. Invento que ha de amoldarse a dos reglas principales; a saber:

1.- Que el tal no lo sea, o sea, que no suene mal; sea eufónico, que suene bien para no asustar, mayormente.

2.- Que signifique todo lo contrario de lo que quiere significar; o, en todo caso, ni remotamente, aluda a lo que se refiere.

Tenemos así ejemplos paradigmáticos, y perdonen la redundoncia, que diría el rubio de Martes y Trece:

• “Punto limpio”: basurero.
• “Interrupción voluntaria del embarazo”, donde nada se interrumpe (“en el lugar o en el tiempo”, DRAE), porque lo que se lleva a cabo es, simplemente, la supresión intencionada de la vida de un ser humano; o sea, un asesinato. Si además lo denominamos por el acrónimo IVE, ya la orientación para el despiste es, deliberada y premeditadamente, total.
• “Asistencia a una muerte digna”; lo mismo, pero al final del ciclo.
• “Fallecidos”: ¡muertos, vaya! No existe tal palabra. Para referirse a tan incómoda realidad se habla de la “curva”, cuya curvatura hay que “doblar”, naturalmente. No sé por qué; porque si es curva ya está doblada; díganme una que no lo esté. ¿Creerán que la campana de Gauss es la campana gorda de la ciudad de Gauss?

Y podríamos seguir ad infinitum. Pero nos quedaremos con uno de los palabros que más, ovejuna y pastueñamente se repiten en estos momentos que deseamos de esperanza, en tanto nos entretenemos en descifrar lo de las  fases; las que recoge un descacharrante audio que,  más o menos,  en los siguiente términos circula por la red:

“- La 0, es la de preparación, pero que es la primera.

     – La 1, la inicial, pero que es la segunda.

     – La 2,  la intermedia, de 4, (¿?)

     – La 3, la avanzada; en realidad, la cuarta.

    – La 4, o “de vuelta a la nueva normalidad”; con una pequeña pega: nadie puede “volver” a una realidad “nueva”.

– Y la 5; la de mandar este inepto Gobierno a freír espárragos”

Amén; añadiría yo. Porque entre este señor que lo leyó tele y el otro, el listo, que lo había escrito pretenden sacar a España del problema más gordo con el que se ha enfrentado desde que aquella emitió su primer programa en blanco y negro; de coros y danzas, naturalmente. ¡Apañaos vamos!

 En fin, ovejuna y pastueñamente, repetiremos el palabro:

 DESESCALADA

(Soneto con estrambote)

 Distintivo, signo es del rojerío

palabros inventarse a punta pala:

su feraz intelecto nos regala

a menudo esas perlas, que el gentío

suyas hace asumiendo el desvarío;

y como papagayos hacen gala

de al punto repetirlas, ¡hala, hala!,

llegando, por llegar, hasta el hastío.

Al menos, pienso yo, no es complicado,

-en vista de lo visto, no es el caso-

el abrir, por si acaso, el diccionario.

Mucho es eso pedir que, a tal ganado

le da grima leer, dicho de paso,

y allá van, embobando al vecindario.

Y otra acabo de oír:

“cogobernanza”;

¡Que a patadas los larguen,

sin tardanza!

Don Eufemio, may. 20

(Continuará. D. m.)

UN GRIEGO EN TOLEDO

 Previa a la obra que hoy comentamos y por seguir el orden cronológico habría que situar la ya glosada en LA PASIÓN  SU MANIERA ésta otra, la del “trazo inasequible”, titulada UNA MIRADA, que numeraremos como 14: Jesús abrazando a la cruz (Detalle) 1580

Museo Metropolitano de Arte. Nueva York.

Y vamos con la de hoy:

EL CABALLERO…

Este desconocido es un cristiano

de serio porte y negra vestidura,

donde brilla no más la empuñadura,

de su admirable acero toledano.

Severa faz de palidez de lirio

surge de la golilla escarolada,

por la luz interior, iluminada,

de un macilento y religioso cirio.

Aunque sólo de Dios temores sabe,

porque el vitando hervor no le apasione

del mundano placer perecedero,

en un gesto piadoso, y noble, y grave,

la mano abierta sobre el pecho pone,

como una disciplina, el caballero.

Después de leer este poema que al CABALLERO… dedicara Machado – el de Serrat no, el otro- no iba un servidor a tratar de componerle mi soneto buscando una descripción que se le acercara, cosa tan difícil por lo inalcanzable; así que tiré por la vía, digamos, pasota al observar que el parecido del retratado con una persona de la que  tanto aprendí era bastante notable. Se trata de Jaime Moraleda, mi profesor de Arte en la UCLM, que me, nos, enseñó a ver el lado más humano y nos abrió los ojos en este fascinante mundo y a encuadrar la obra en su entorno y en su ambiente; a él se lo dedico, ya me lo habrá perdonado. Más abajo verán el resultado.

 Como, casi, siempre tampoco aquí tenemos la certeza de quien fuera el modelo: desde un autorretrato, el famoso y controvertido Antonio Pérez, o hasta Miguel de Cervantes se ha dicho que pudo llegar a serlo; parece ser que lo más probable es que fuera Juan de Silva, notario mayor del reino y alcaide del Alcázar toledano. Y ahí estamos; nuestro personaje sigue con su costumbre de rodear de misterio su obra; ya nos tiene acostumbrados. Realiza el genio el sublime retrato de este misterioso caballero mostrándonos lo que pudiera ser el estereotipo de hidalgo de su época, con vestimenta propia del Siglo de Oro, armado con lujosa espada para demostrar que es, efectivamente, un caballero y haciendo, con su mano en el pecho, lo que podría ser un juramento, del que a todos nos pone por testigos.

 Una restauración recuperó el brillante negro de su atuendo que contrasta con los blancos encajes, sacó a la luz el oro de su espada, aclaró el fondo que pasó de negro a gris y resaltó la luz que incide en el rostro y mano; una luz que ya no es la de “un macilento y religioso cirio”. Luz que, naturalmente no pudo apreciar Don Manuel, y que ahora nos muestra el cuadro en todo su esplendor.

 El caballero de la mano en el pecho. 1584. Museo del Prado

DIVERTIMENTO (15)

 (Soneto)

 Si de Jaime la voz en sí elocuente

el gran genio oír podido hubiera,

motivo por demás, pienso, tuviera

de plasmarlo, siquiera sea silente,

… que espigada su imagen, veo patente

de modelo perfecto le sirviera;

y crecida la barba bien pudiera

en su rostro ser noble referente.

De negro, ya el vestirlo quedaría

el blanco en puño y gola subrayando,

visible el guardamano de su acero;

la propia sobre el pecho rogaría

que entreabriera el retrato abocetando,

como a aquel, misterioso “el caballero”.

A Jaime Moraleda.

(Continuará, D. m.)

En el ámbito militar la retirada es una maniobra defensiva que permite rectificar un frente o ganar mejor posición o ganar tiempo pero también ante el empleo de armas de destrucción masiva de gases o nucleares, por parte del que emprende la retirada, permite separase para no verse afectado por los propios efectos.

Después de la devastadora 2ª Guerra Mundial, 3ª guerra entre Francia y Alemania en 70 años (1870-1940), y buscando la unión de intereses que evitara la siguiente guerra, se creó el Pacto de Bruselas (1948), anterior a la OTAN (1949), para la defensa, firmado por Francia, Inglaterra, Bélgica, Holanda, que con la incorporación de Alemania e Italia se transformó en la Unión Europea Occidental (1954) (UEO/WEU). La Defensa se sumaría como pilar importante dentro de la UE. En 1951 se creó la Comunidad Europea del Carbón y el Acero (CECA), para regular la producción y comercio de acero y carbón entre distintos países del continente. Ese carbón y acero tan preciado desde la 1ªGM origen de la ikurriña. La CECA fue la semilla de la actual Unión Europea. En sus inicios, estaba formada por 6 países: Francia, Alemania Occidental, Italia, Bélgica, Luxemburgo y Holanda. Y los considerados «Padres ” fueron Adenauer, Monnet, Schuman y Gasperi.

En 1957, los países que formaban la CECA decidieron formar un mercado común, uniendo sus aduanas y facilitando el comercio de mercancías. Así nació la Comunidad Económica Europea (CEE). En 1965 se firmaba el Tratado de Fusión, que crea una única Comunidad Europea a partir de las tres comunidades existentes: CECA, Euratom y CEE. Durante la década de los 80, se fueron uniendo más países a la Comunidad Europea colaborando en distintos sectores, no solo para comerciar o hacer negocios. Por ello cambiaron su nombre por el de Unión Europea (UE).

En 1992, con la firma del Tratado de Maastricht, se modificaron los acuerdos anteriores para dar forma a la unión de nuevos países. Se instauró la ciudadanía europea y se aprobó también la creación de la moneda única: el euro (que entró en circulación el 2000). El objetivo de este tratado era fortalecer la democracia europea y reforzar la participación de los países en la construcción de la Unión Europea. Sin embargo, algunos expertos opinan que el Tratado de Maastricht sirvió sobre todo para beneficiar a las empresas ante las instituciones europeas.

En 1995, Austria, Finlandia y Suecia entraron en la Unión Europea. En 1997 el Tratado de Ámsterdam trató de crear nuevas leyes comunitarias sobre empleo, justicia o política exterior y regular la libre circulación de los ciudadanos europeos (el Espacio Schengen).

En 2004, la Unión Europea admitió a diez nuevos países,: Polonia, República Checa, Chipre, Estonia, Hungría, Letonia, Lituania, Malta, la República Eslovaca y Eslovenia. La UE llegó a 25. El Tratado de Lisboa de 2007, sirvió para crear la figura del Presidente del Consejo Europeo y del Alto Representante de la UE para Asuntos Exteriores.

Desde entonces, las instituciones europeas han trabajado para promover el espíritu de unidad y diversidad entre los países que actualmente forman parte de la Unión. Sin profundizar mucho en el tiempo, vayamos a la UNIÓN Española desde el reino de Asturias 718-924 al de León y veamos las UNIONES muchas veces a través de matrimonios. El Condado de Cataluña se unía al Reino de Aragón 1150. Los reinos de Castilla y León se unían en 1230. Los reinos de Castilla – León y Aragón se unían en 1469. El Reino de Granada se unía por conquista en 1492. El reino de Navarra se unía en 1515.

Los objetivos que llevaron a la unión Española pueden ser paralelos a los de la UE, más FUERZA para economía, defensa, armonización legislativa… pero en España mas de 450 años antes que la UE. Europa podría haber sido Europa antes con los matrimonios de los hijas de los Reyes Católicos pero se cruzó una bragueta y no funcionó. Diccionario RAE Unidad: Propiedad de todo ser, en virtud de la cual no puede dividirse sin que su esencia se destruya o altere. El desafío de la unidad acompaña a la grandeza de la unidad que requiere generosidad y miras de águila y no de gallina de corral. Para creer hay que querer creer. Hace falta pues voluntad para creer y creer para entender la fuerza de la unidad.

El ojo derecho es clave y el izquierdo le permite calcular las distancias, ver en profundidad y ampliar su campo de visión. Y el oÍdo derecho permite oír por el lado derecho y el izquierdo lo mismo pero los dos permiten la estereofonía y la orientación. Y los dedos de la mano y los de los pies y las manos y los pies y los brazos y las piernas y el corazón y las aurículas y ventrículos y el cerebro y los lóbulos,… Todos son la unidad, el ser humano es unidad, pero crecido en unión es familia y en una sociedad que es unión de familias y trabajadores y generaciones. ¿Donde va el corazón sin cerebro o sin ventrículo derecho o sin piernas? ¿De qué queremos desprendernos?

Algunos sueñan con construirse su frankestein como el de “los países catalanes” (Reino de Valencia se Incorpora al Reino de Aragón en 1238 con la conquista de Valencia por Jaime I y el Reino de Mallorca lo hace en 1235 con la incorporación de Ibiza ). El ser humano ha roto las fronteras físicas por el desarrollo de los transportes y de las telecomunicaciones HF. VHF, SHF,…, cable o satélite. La globalización es un hecho con ventajas e inconvenientes, al igual que el ser humano tiene limitaciones como las tiene cualquier sociedad. Quizás se ha esperado todo de la globalización para pingües negocios pero eso no es lo más importante.

Cuando los hombres se ven reunidos para algún fin descubren que pueden alcanzar también otros fines cuya consecución depende de su mutua unión.THOMAS CARLYLE. Frente al divide y vencerás, une y guía. “Llevadera es la labor cuando muchos comparten la fatiga”. En paz y en guerra la union hace la fuerza. La Concentración de Esfuerzos forma parte de los principios de la guerra y de cualquier empresa. La unión en el rebaño obliga al león a acostarse con hambre (proverbio africano). Cinismo deriva de kuôn, kunos que significa perro. Su fundador Antístenes, discípulo de Sócrates, le puso este nombre por el lugar donde solía enseñar, un gimnasio llamado Cinosarges. Abogaba por la autosuficiencia y desprecio de las instituciones hasta llegar a Diógenes el insolente. Diccionario RAE, Cinismo: Desvergüenza en el mentir o en la defensa y práctica de acciones o doctrinas vituperables. Doctrina de los cínicos, que expresa desprecio hacia las convenciones sociales y las normas y valores morales. Afectación de desaseo y grosería. ¿A qué se parece? El sistema electoral se ha ido periclitando dando lugar a unos líderes cuyo cinismo gobernante, junto a peligrosos capitales sin moral y apoyados con medios de desinformación anestesian conduciendo a la esclavitud de las poblaciones.
Buscando la aprobación ajena y el aplauso se puede deformar la propia conciencia. La preocupación por la opinión de los demás se puede transformar en miedo al ambiente y entonces paradójicamente se miente a quienes se desprecia para que le den su aplauso. En sociedad pr no desentonar, se autotolera no ser coherente con los principios para recoger facilonamente sonrisas y cumplidos, o, se cae en la mediocridad. El buscarse a uno mismo puede destruir totalmente, lo que podría haber sido algo bueno. ¡Juntos saldremos de esta!… decimos.

Pero al tiempo que acudimos a la UNIÓN Europea, aquí cada uno va su bola. Es evidente que no son los mejores los que están al “Diktado” en España. La desunión, la división consagrada por las Autonomías va en contra de la tendencia global. Contra toda lógica y lealtad crecen la imposición de fronteras lingüisticas, la corrupción, la insolidaridad, el desprecio a otras regiones y provincias, los insultos, las traiciones dentro y fuera de España a España y a los Españoles, la manipulación de la historia y la destrucción de documentos históricos,… Lo ocurrido con esta pandemia ha servido para que, algunos contumaces digan que, gracias a las Autonomías, se ha podido mitigar la inconsciente actuación del actual macrogobierno.

Podríamos apostillar que sin las Autonomías y sin la antidemocrática ley electoral este gobierno no existiría y que todos los españoles seríamos mas libres, más iguales, más ricos y que habría más paz entre españoles, en cualquier parte del territorio nacional. Mandar es Servir. ¿Hay Política Servicio en España o politiqueo negocio? ¿Desde Cuándo? Dimos un cheque en blanco en 1978 y nos echamos a dormir. Confiados en nuestra herencia previa de paz, unidad, libertad individual y economía bostezamos y “camarón que se duerme se lo lleva la corriente”.
28/4/2020 Vicente Díaz de Villegas y Herrería Soldado de España

Blog: generaldavila.com

UN GRIEGO EN TOLEDO

Tras el desafortunado lance escurialense, aunque dos cuadros allí dejó, y tal vez como se dijo una pequeña estancia en Madrid, El Greco decide volver a Toledo donde en una especie de “agiornamiento” trata de ponerse al día basando su trabajo en la misma actividad que lo encumbró  a “maestro de iconos” en su isla natal: la pintura religiosa y devocional, tan del gusto de la época. Y aquí comienza esta nueva, y definitiva, fase de su creación que lo llevó a “lograr con la muerte eternidades” en boca de su gran amigo Fr. Hortensio Paravicino en el soneto que le escribió como epitafio, sobre el que volveremos.

 Ya antes, o a caballo, de  su pretendida aventura de pintor del Rey, imbuido de este nuevo espíritu y manera de hacer “a lo católico” pero sin olvidar sus raíces ortodoxas, habría realizado el motivo de la Verónica conocido en ambas religiones y ya comentado en

LA PASIÓN A SU MANIERA

 Verónica con la Santa Faz.1577-80. Museo de Santa Cruz. Toledo

 Es posible que uno de los primeros cuadros en esta etapa fuera el que hoy comentamos: El Greco se interesa en repetidas ocasiones por el tema de la Inmaculada, una de las imágenes más genuinas del barroco español pues tras el Concilio de Trento que inicia la Contrarreforma se incide en manifestar la importancia de la Virgen en la vida de Jesús y su papel como intercesora de la Humanidad y  se refuerza además la idea de la virginidad sin mancha desde su concepción, cuestionada por los protestantes.

 En ésta obra, típicamente «grequiana», nos la presenta con San Juan que hace de introductor en la escena. Es de destacar la belleza en el rostro de la Virgen y la casi inapreciable (otra vez) «serpentinata» barroca de su cuerpo acentuada por el desplazamiento de sus manos y el sutil giro que imprime a su cabeza. Bajo sus pies encontramos diferentes símbolos marianos como el templo, las rosas, las azucenas o la luna.

  Inmaculada con San Juan.1580-86. Museo de Santa Cruz (Toledo)

 SIGNOS (13)

(Soneto)

 En liviano sitial acomodada

y un escabel de infantes querubines,

la música en tu honor de serafines,

y es el arco celeste tu morada.

Que por bendita, tú, la afortunada,

entrando en Sus designios y Sus fines

de uno al otro, del orbe en los confines,

serás tú la sin mancha, Inmaculada.

Y es ligero tu escorzo y muy logrado,

ligero el que te imprime el movimiento,

como el grácil girar de tu cabeza.

Mientras Juan -y ninguno hubo dejado,

de tus signos el genio en su recuento-

se prenda, deslumbrado, en tu belleza.

(Continuará, D. m.)

PD.-

 Tiempo habrá, D. m,  de comentar esta impresionante obra de nuestro “más moderno” pintor que representa la reacción violenta del pueblo madrileño contra los miembros de la guardia mameluca, mercenarios egipcios al servicio de Napoleón desde su campaña de Egipto, y contra los soldados franceses del mariscal Murat.

 “¡Qué nos lo llevan! “ gritó el pueblo madrileño viendo como los soldados franceses tenían la intención de hacerse con último infante que aquí quedaba, Francisco de Paula, y llevarlo con el resto la familia real que ya estaba en Francia. La multitud asaltó el Palacio, fue reprimida por el Ejército francés y “se lio el Dos de Mayo”.

 “¿Qué nos las llevan”, la convivencia y la democracia, podríamos ahora gritar los españoles y hacer frente a este tropel de ineptos, que al mando de un mentiroso y de un enemigo de España, un “orgulloso” comunista travestido en frailuno patriota de cartón piedra tienen la clara intención de convertirnos en súbditos bolivarianos tras llevarse por medio todo lo conseguido. Son otros tiempos y otras maneras, pero nuestros antepasados marcaron el camino; la rebelión…, en las urnas si llegan: aun estamos a tiempo.

 Hoy dos de mayo, 212 años más tarde, he creído oportuno traerles  esta inmortal obra.

 Dos de mayo de 1808 en Madrid. (La carga de los mamelucos). 1814. Museo del Prado.

 UNO  MÁS

(Soneto)

 Es la carga de rabia y de violencia

de en pueblo, que a luchar sale a la calle

no dispuesto a admitir se le avasalle,

buscando libertad e independencia.

Que a sabiendas, aun, de su impotencia,

todo el poder no hará que se desmaye,

del más potente ejército, y se engalle

ante tanto su abuso y prepotencia.

Y el maestro, ¡las vueltas de la vida!,

testigo del horror y la crueldad

plasmar quiere el derroche de heroísmo,

en brutal esta escena, desmedida

de muerte, miedos, sangre y voluntad,

en ejemplo, uno más, de patriotismo.

UN GRIEGO EN TOLEDO

 Por los mismos años en los que El Greco pinta  en Toledo y El Escorial, coincidiendo con alguna estancia en Madrid nos encontramos con este soberbio trabajo al que si tuviéramos de adjudicarle un adjetivo sería el de misterioso, lo que sigue cimentando esa enigmática aureola de la que goza el pintor.

 Si durante mucho tiempo a él se lo tuvieron atribuido, ha habido expertos que lo han hecho a Pantoja de la Cruz, a Sofonisba Anguisola, en la Corte a la sazón como dama de Isabel de Valois  y retratista del Rey y su familia; y últimamente a Sánchez Coello, e incluso a Tintoretto. Un servidor, más conservador  y arrimando el ascua a su sardina -única razón “técnica” que lo avala- lo incluye en la obra de nuestro personaje.

 Y si problemas hay con el autor, más los hay sobre el motivo. Se ha dicho que pudo ser una noble toledana o la misma hija del Rey, Catalina Micaela; incluso una señora de fama u ocupación menos respetable, o que fuera Catalina de las Cuevas, posiblemente de ascendencia morisca  con quien no llegó a casarse pero si convivió, y tuvo un hijo Jorge Manuel , viejo conocido nuestro. Así consta en su testamento en el que dicha maternidad se reconoce, pero sin dejarle herencia alguna, lo que hace pensar que muriera antes, posiblemente muy joven. No hay constancia de que El Greco contrajera un matrimonio posterior, ni de que hubiera otra mujer en su vida.

 Hasta en el título que le fuera adjudicado hay controversia, porque la piel que luce la modelo no es de armiño, sino de lince… Así que, empezando por el título, todo se mueve en el terreno de lo posible, y muchas son las preguntas que nos podemos hacer frente a esta obra maestra. Si, desde luego es suya, me reafirmo en la idea de que nuestro personaje (re)trataba con infinito cariño a las personas que estimaba; y ésta es una excelente muestra.

 Recomiendo a los curiosos que profundicen en la historia de este cuadro. Misterios, no podría ser de otra manera, titulo al soneto que lo comenta.

Dama del armiño. Hacia 1580. Pollok House, Glasgow,

 MISTERIOS

(Soneto)

 En su gracia, beldad, y donosura,

-tocada en fino velo, piel lujosa-

la imagen de una dama misteriosa

destaca sobre un fondo de negrura,

y en su gesto y su porte, con mesura,

¿inicia una sonrisa afectuosa?;

serena la mirada, que no osa

de frente nos mirar, por compostura.

Si fue noble o plebeya, fuera amante,

qué pintor sobre el lienzo la plasmara,

el rubor en su tez, cuidado aliño:

misterios, ya decimos; que inquietante

con el tiempo la historia nos llegara

 de la dama del lince; que no armiño.

(Continuará, D. m.)