LÁGRIMAS DE SAN PEDRO.1580 h.

Museo del Greco. Toledo

En este motivo, también varias veces repetido, El Greco plasma todo el espíritu de la Contrarreforma. Porque si ante la actitud  de la Iglesia que cobra bulas a los fieles a cambio de la salvación eterna se rebela y protesta Lutero, ella misma pecadora como Pedro también se arrepiente, llora y hace penitencia; y convocando el Concilio de Trento da pie al citado espíritu.
Junto a este mensaje, ahora sí «decoroso», repaso en este soneto algunas de las características de su pintura.

SUYOS

 (Soneto)

Suyo el decoro aquí, la compostura;

tan suyos los colores venecianos,

es suyo el tratamiento de las manos,

y suya es, rotunda, la figura.

Y suya de la cueva la negrura;

 es suyo ése el juego de los planos

y suyos son, al fondo, los arcanos,

los velados, el trazo, la textura.

¿Y de expresar dolor y penitencia,

de quién, la destreza y la maestría

en un llanto, tan nuestro, tan humano,

cual bálsamo y alivio a la conciencia,

de aquel que veces tres lo negaría?

¡De quién, sino de un griego toledano!

VISTA DE TOLEDO. 1597-1607

Metropolitan Museum. Nueva York.

Una vista de Toledo, y veremos alguna más.  Otras muchas que pintó, principalmente como pie y fondo de sus cuadros. Ésta, aunque” irreal” como, casi, todas, es como una instantánea onírica de los cielos, el Río, los monumentos, el paisaje de la ciudad; aunque tal vez, no tan irreal.

Hay que tener la suerte de estar en Toledo, esperar que pase la tormenta, verlo y maravillarse ante este

ESCENARIO

(Soneto)

Bajo un cielo en cobalto hecho jirones,

en azules de mar, prusia y  turquesa,

espectral esa luz que lo atraviesa,

entre plúmbeos y negros nubarrones.

Las agujas, castillos y bastiones

de blancos ilusorios, y con ésa

la ribera que el padre Tajo besa,

en verdes, pardos, ocres y marrones.

Y hay quien dice, al ver este escenario,

 -quimérico o ficticio pareciera-

que obra fue de una mente turbulenta.

Les diría: no es tan imaginario;

sólo estar una tarde en primavera,

en Toledo, pasada la tormenta.

CARDENAL FERNANDO NIÑO DE GUEVARA. 1600 h.
Metropolitan Museum. Nueva York.

Aunque no esté este asunto absolutamente probado, mucho se ha escrito e incluso alguna película se ha realizado sobre la relación de El Greco con la Inquisición, buscando los más variados motivos que justificasen una pretendida y escabrosa vinculación.

Sin entrar en el debate, sólo con ver el retrato que al Inquisidor General, el cardenal Niño de Guevara, le hizo (si cierto es que es éste el personaje, que hay sus dudas), y abundando en el tratamiento que a sus retratados da El Greco según les sean o no «simpáticos», yo tengo mi propia opinión al respecto; si bien, como licencia poética, también me la pregunto en este soneto.

LA INQUISICIÓN

(Soneto)

En rojo va el sillón de terciopelo,

y de seda, el hábito encarnado;

en blanco los encajes, y tocado

de rojo el cardenal, rojo el capelo.

Sentado y en tensión se ve el modelo,

con una de sus manos aferrado;

queda la otra en gesto desmayado,

su índice anulado apunta al suelo.

Lujosa la pared, oro en brocados,

una puerta en marrones de madera,

una nota a sus pies depositada.

Y toda la intención, ¿miedos velados?

en esa, turbadora, oblicua, artera,

de hielo…, recelosa la mirada.

Quizás el último de los cuadros que pintó El Greco, pues era su destino la cripta de la iglesia toledana del convento de  Santo Domingo el Antiguo en la que iba a ser enterrado. Hoy desconocemos el lugar de su enterramiento (volveremos sobre este tema), y el cuadro se encuentra en el Museo del Prado; en las inmediaciones del lugar para él destinado existe una digna copia.

La obra es un “greco” en estado puro: serpentinatas, colores ácidos, escorzos, figuras gigantescas…, y el Niño, como foco de de donde parte el haz luminoso que alumbra a todos los personajes; extremo sobre el que también volveremos.

Y haciendo, otra vez, caso omiso de la cronología creativa del genio, he querido traer este “Belén”, ahora que cada vez se ven menos; y ¡ay! de los algunos que se ven.

Con él, y con permiso del pintor vayan en estas fechas de la Navidad mis más sinceros deseos de Paz y Bien a tantos los seguidores de este blog; ya, mis amigos.

ADORACIÓN DE LOS PASTORES. 1612 h.

Museo del Prado

LUZ

(Soneto)

Una espiral asciende matizada

de ácidos, brillantes los colores,

y en éxtasis reunidos los pastores,

en el Nacido absortas sus miradas.

Cielo y tierra en atmósfera nimbada

de asombros, claroscuros y fervores,

de loas, alabanzas, resplandores,

en largas y fluidas pinceladas.

… Ingrávidos los cuerpos, flameantes,

que aquella la reciben salvadora,

la de un Niño, ya Luz del Mundo y guía;

y trémulos, cuidados, palpitantes,

afables de la Madre y mediadora:

delicados, los gestos de María.

(Continuará )

Todo lo que hacemos cara a los demás tiene unas consecuencias y, en su caso, una  sanción. Que debemos de acatar las normas de la sociedad en la que vivimos parece un postulado que no debería de ser puesto en cuestión.

Juan Soldado no sería capaz de enumerar los distintos tipos de normas que le afectan pero sí sabe que estas normas podrían ser agrupadas en tres grandes bloques: las normas jurídicas, las normas morales y las normas de trato o uso social.

Respecto de las normas jurídicas, quienes las contravengan serán sancionados como acreedores de faltas o como delitos, sin más. Las normas morales son pautas de conducta interior de cada uno y suponen una guía interna que marcará nuestra actuación con los demás ciudadanos. Las normas de comportamiento social no están escritas pero cada cultura y cada sociedad tienen las suyas de tal forma que sus miembros tienen que cumplirlas igualmente, aun cuando no haya sanción.

Juan Soldado sabe  que para acudir a determinados actos hay consensos sobre la forma de vestir, formas de comportamiento, uso de determinado lenguaje, higiene personal, aspecto general. Él cede el asiento a los mayores, felicita a los demás por determinados motivos. No hay normas, solo consenso social. ¿Le obliga la norma escrita? , no, ¿será sancionado por la autoridad al incumplirlas?, no. La sanción le vendrá en la opinión de los demás.

Bueno, pues hay personas que esto lo incumplen sistemáticamente y ello es más grave cuando viene de la mano de representantes públicos. Han de tener en cuenta que el cumplimiento con esas normas de trato social también es obligatorio, que no se olviden de ello, pues de no ser así nos faltan al respeto a todos los demás.

Uno de los postulados básicos en los sistemas democráticos es “la libertad para todo”. Dicho así nadie estará en desacuerdo. Pero Juan Soldado sabe que hay que completar la frase con la fórmula “libertad para todo, cumpliendo las normas”.

Juan Soldado, como todos, tiene claro el concepto de “lo justo o lo injusto” también sobre lo “decente o indecente”. El hábito no hace al monje, y lo sabe; la corbata no hace decente a quien la porta pues ladrones y pederastas visten con ella, pero no por eso hay que descartarla. ¿Dónde está la decencia en el vestir? ¿Qué es esto que llamamos aspecto general? Juan Soldado tiene muy clara la respuesta.

Por muchos intentos de imponer nuevos cánones de urbanidad y de comportamiento, el respeto, a veces subjetivo, debe de imperar.

Echando un vistazo al panorama actual comprenderemos por qué Juan Soldado se plantea todo esto. Él comenta las formas no el fondo, pero todo llegará.

Andrés Manrique.

Teniente (R)

Cruz en Callosa del Segura

Está pasando en Callosa del Segura, un pueblito de la  Vega baja del Segura (Alicante)  la mayoría de un pueblo defiende que la grúa no se lleve esa cruz, perdón esa CRUZ que representa los sentimientos religiosos ( el Derecho de Culto)  que están específicamente recogidos en la Constitución.

En dicho monumento hace ya mucho, muuuuucho tiempo que se quitó la placa en conmemoración a los falangistas fusilados (en Agosto de 1936) en dicho pueblo.

Igualmente hace  mucho tiempo que se quitaron el Yugo y las flechas.

Es simplemente una Cruz, o deberíamos de decir, es una expresión de una religión que pone la otra mejilla cuando le dan en la boca.

Pues de momento, la mayoría de los los callosinos están luchando por ella. Y están (estamos)  haciendo ronda de vigilia para evitar que  venga la grúa. Gente mayor, gente con criterio y gente con agallas. Personas corrientes, como Vd. o  yo, que sienten el toque del Paráclito en su alma. Y  con la que está cayendo (de tormenta eléctrica y agua, me refiero). Pero Callosa no se rinde. En la plaza hay gente mayor, gente lisiada, gente humilde y pueblo llano y soberano ( ¿”No habíamos quedao que la  Democracia  es  el Poder del Pueblo?) Pues ya saben, que se respeten derechos.  Wir sind das Volk , como dicen  en Alemania los de Alternative für Deutschland.

A ver, señores y señoras, miembros y miembras,  si en vez de una cruz fuera una sinagoga  se les llamaría antisemitas y la Liga Anti Difamación, los mossos de cuerda,  los GEO, tres tíos con  kipáa furiosos, los bomberos,  y veintisiete afiliados grado 30 con mandil y caballeros Kadosh  más   el susumcorda les caerían encima con querellas y pleitos.

Si fuese una mezquita, pues seguramente no se atreverían tampoco a tocarla. No hay que herir los sentimientos de los musulmanes, etc.

Pero «como es simplemente una Cruz», pues a por ella.

Como representa a Jesús de Nazaret y está más solo que la una, a por él.

YO ESTUVE ALLI. Con muletas, pero estuve

Juan Carlos López Corbalán

Diciembre, el soldado y la Navidad

El soldado veterano

Todo mando que se precie ha de contar con sus reservas, en especial de los recursos más críticos. Y como en los tiempos que corren, el más crítico de todos suele ser el presupuesto, se recorta, se estira todo lo que se puede y a final de año, antes de que se cierre el ejercicio económico anual, se emplean los créditos que tan celosamente se han administrado para tapar un hueco acá y allá. Es la razón por la que en el mes de diciembre de cada año – a pesar de ser un mes poco propicio para el adiestramiento, trufado como está de fiestas – salen tantas unidades a los campos de maniobras y tiro.

Pero en tan inhóspitos parajes, poca cobertura para la telefonía móvil hay, de modo que de noche, tras la larga y fría  jornada, bajo la lona de su tienda si no es al raso, el soldado enciende su transistor buscando noticias que le conecten con el mundo y le calienten el alma de cara a esa noche de paz que con ilusión espera.

• “Diputados del Parlamento Catalán de la CUP queman ejemplares de la Constitución y fotos del Rey Felipe VI”

Cambia nuestro soldado de emisora.

• “La familia de la novia del sargento de la Guardia Civil, que junto con su teniente del puesto fueron brutalmente agredidos el 15 de octubre en el bar Koxka de Alsasua, sufre constantes intimidaciones en su propio negocio (u bar) en su casa particular e incluso a sus personas.

Vuelva a cambiar de emisora

• La alcaldesa de Barcelona quiere prohibir el stand de las Fuerzas Armadas, el más visitado en el año 2015, en la presente edición del Festival Infantil de Barcelona.

¡C…. es que no va a haber ni una noticia buena!!!

• Se suspende la evacuación de civiles en la ciudad de Alepo.

Ni en España ni en el mundo entero, ni una buena noticia que nos conforte de cara a la Navidad. La unidad de España, sus Fuerzas Armadas, la convivencia y el respeto, la violencia global. Bueno, mejor apago la radio que mañana hay que madrugar. Yo a lo mío.

CUMPLIRÁ SU DEBER, OBEDECERÁ HASTA MORIR

Adolfo Coloma

GB (R) del ET

Así de claro y contundente, con el laconismo propio de la expresión militar, se enunciaba el artículo 21 de las antiguas Reales Ordenanzas que desde tiempos de Carlos III han sido la norma de conducta en nuestro ejército hasta hace bien poco. Estaban en vigor cuando yo entré en el Ejército. Y naturalmente lo estaban en el año 1898 cuando un puñado de españoles, que con justicia han sido llamados “Los últimos de Filipinas”,  se vieron inmersos en la defensa del puesto  militar de Baler, aislados, sin conexión alguna con el resto de sus fuerzas, durante 337 días.

Tres oficiales, El capitán de Infantería Enrique de las Morenas Fosí, Comandante del Distrito del Príncipe,  Los Tenientes de segunda (equivalente a alférez) de Infantería Juan Alonso Zayas, auxiliado por Saturnino Martín Cerezo, al mando de  50 hombres del Batallón Expedicionario nº 2  y contando con el apoyo sanitario del médico provisional del cuerpo de sanidad Rogelio Vigil de Quiñones más tres sanitarios; se vieron en la necesidad de hacerse fuertes en la iglesia de San Luis de Tolosa de  Baler rodeados de una fuerza muy superior de rebeldes katipuneros que no respetaron el pacto de Biac – na – Pacto firmado entre Primo de Rivera y Aguinaldo. Las prematuras muertes del capitán y del teniente Alonso, dejaron al Tte. Martín Cerezo la mayor parte del asedio al frente del destacamento.

Seguro que vds conocen bien la historia ¿o tal vez no? Lo que me propongo en estas líneas es reflejar lo mal que nos la han contado en la tan esperada como decepcionante película “1898, los últimos de Filipinas” película española y para más inri, financiada con fondos oficiales.

No soy yo en absoluto crítico de cine. Mis limitadas credenciales en este campo se limitan a un curso de cine fórum que hice en mi juventud y a una gran afición por el género. En base a ello, me arriesgo a decir que yerran. Yerra  el director Salvador Calvo (Alatriste, la serie de TV Los nuestros) y yerra el guionista cubano Alejandro Hernandez.

Yerran aun cuando aciertan en los detalles periféricos, como el abandono del Gobierno  Español  a sus ejércitos que sostenían los restos del imperio sobre la base una fuerza militar compuesta por soldados de cuota que marchaban resignados a defender a su patria porque no disponían de las 2.000 pesetas que precisaban para su redención. Y todo ello con unos presupuestos para el  ramo de la guerra que impedían la posibilidad de recibir un equipo, unos medios y lo que es peor,  el adiestramiento adecuado para las situaciones que habían de enfrentar. También aciertan acercando al espectador a un escenario físico y geográfico muy real que se caracteriza tanto por voluptuosa vegetación como por su falta de comunicaciones y le introducen directamente en el escenario de la acción. La iglesia de Baler y sus alrededores. Pero yerran ¡y de qué manera! En los perfiles históricos, psicológicos y profesionales de los propios protagonistas. Puede que no fuera intención del director hacer una película puramente histórica, pero no ha tenido la decencia de poner al principio el consabido anuncio “esta película sin ser histórica, está basada en hechos reales”

No hubo ningún sargento en el destacamento. Ninguno. Ni a nadie amputaron alevosa y gratuitamente un brazo, luego todo lo que rodea en la película a  ese siniestro sargento es pura figuración. Tampoco hay prueba alguna de que el párroco fray Cándido Gómez Carreño, fuera “amigo del vino y del opio”. Puede que hubiera algún cura en las islas que, falto de vocación y seducido por los ambientes voluptuosos de las islas se diera al vicio, pero no hay evidencia alguna de que el párroco de Baler fuera así ¿A qué someterle a tan innecesario escarnio? ¿Otro arbitrario ataque a la iglesia que tan fecundos testimonios dejo en aquellas islas?

Es cierto que durante el asedio hubo otros dos religiosos que entraron a parlamentar, a petición de los rebeldes  y al final  se les obligó a permanecer dentro. Eran los padres Franciscanos Félix Minaya y Julián López, que habían sido capturados por los katipuneros y puestos ante el destacamento como parlamentarios. Me detendré en el primero, el padre Félix Minaya, porque  escribió su propia crónica del asedio entre los años 1902 y 1903, antes de que el Tte. Martín Cerezo publicase la suya:  “El sitio de Baler, notas y recuerdos” en 1904. En las memorias del padre Minaya, que han permanecido casi un siglo inéditas hasta que recientemente han sido publicadas, disiente en algunos matices de lo que el principal protagonista de esta historia, el Teniente Martín Cerezo, da a conocer en el suyo. ¿A quién puede extrañar tales diferencias? Félix Minaya era un fraile que se debía a sus feligreses, que eran todos tagalos. No era un capellán militar al estilo de los Padres Huidobro o Caballero, cuyo primer cometido es auxiliar espiritualmente a los soldados. Era un hombre ajeno a todo concepto  u ordenanza militar. Difícilmente podría entender la “obstinación” del oficial por no entregar el puesto.

Y esta es la clave del asedio. ¿Obstinación o lúcido compromiso con su misión y con la seguridad de su tropa? Es este aspecto central de la historia lo que se le escapa al director. Los españoles de Baler no se enfrentaban a un ejército regular como lo era el estadounidense. Los katipuneros eran unos insurgentes armados no sujetos a ningún código de comportamiento a la usanza de los ejércitos regulares.  Miren, cuando dos décadas más tarde, en otro escenario, el Protectorado Español en Marruecos, tras la retirada de Annual, al general Navarro sitiado en Monte Arruit por las harcas rebeldes abanderados por Ab el Krim se le autorizó a capitular. ¿Cuáles fueron las funestas consecuencias de aquella capitulación pactada? 3.000 soldados españoles fueron inmisericordemente masacrados.  Intuyó seguramente el Tte. Martín Cerezo que algo así le podría suceder a los suyos ante unos rebeldes a los que había causado no poco quebranto y frustración.  Su determinación se centraba en defender aquel puesto sobre el que ondeaba la bandera que había jurado  y a sus hombres. El cumplimiento de su misión y la seguridad de su tropa. Así de claro.

Y los soldados, fueron en su mayoría fieles a su propio juramento: no abandonar jamás a sus jefes. La narración cinematográfica da totalmente la espalda a la capacidad de liderazgo de Martín Cerezo. ¿Se puede mantener una situación así, 337 días uno detrás de otro sin la confianza de tus soldados? Confianza que no se sustentaba en las divisas que portaba el oficial sobre su uniforme, sino en la forma en la que supo conducir la defensa. De las 14 bajas que tuvo, solo dos fueron por causas directas de los combates, aunque hubo muchos heridos eficazmente socorridos por el médico Vigil de Quiñones en circunstancias muy difíciles. Las restantes, por las enfermedades, fundamentalmente el beri-beri, a causa de la deficiente alimentación y condiciones sanitarias. También hubo de registrar 5 desertores (dos de ellos enfermeros nativos) y dos fusilados. De unos y otros hay que hablar.

Desertaron los ordenanzas de los dos tenientes, Felipe Herrero y Caldentey. Ambos proporcionaron a los sitiadores detalladas informaciones sobre la precariedad de la defensa y llegaron a  alzarse en armas contra sus compatriotas. Más tarde, conocieron por los franciscanos que Caldentey había muerto en acción contra los sitiados ¡traición! Ya casi al final del asedio, José Alcaide Bayona (que se encontraba recluido por un intento sofocado de deserción junto con el cabo Vicente Gonzalez Toca y el soldado Mesache) consiguió evadirse y proporcionó también a los sitiadores importantes detalles de la defensa así como sus planes eventuales para romper el cerco e internarse en la jungla. Esta conducta llevó sin duda al teniente Martín cerezo a tomar la drástica decisión de fusilar a Gonzalez toca y a Mesache. Lo hizo al amparo del Bando de Guerra promulgado por el General Basilio Agustí y Dávila, Capitán General de las Filipinas el 23 de Abril de 1898. Pudo hacerlo como escarmiento para evitar que tal conducta contagiara al resto, cuya moral estaría sin duda afectada por el larguísimo encierro. Pudo también haber esperado a la resolución de un consejo de guerra. Pero en las circunstancias en las que se encontraban, con planes de romper el cerco y dirigirse a Manila, debió juzgar el oficial un peligro para el conjunto. Pero no consta en ningún testimonio que lo hiciera con la alevosía que muestra la película. Y la mejor prueba de ello fue el juicio contradictorio al que se sometió al Tte. Martín Cerezo a su vuelta a España y que culminó con la concesión de la Cruz Laureada de San Fernando. Condecoración que también se le otorgó a título póstumo al ya Comandante de las Morenas, otro error histórico en el que incurre la película. Por el contrario, es tan impactante la escena del fusilamiento, tan surrealista, que desfigura por completo la personalidad y el mando del oficial.

Concluyendo, lástima de película. Un triste remedo, otra oportunidad perdida para recordar unos hechos memorables llevados a cabo por españoles de base, en este caso por militares, ante una situación en la que los gobernantes parece que los dan por amortizados.

No es difícil juzgar a los actores de aquel episodio cuando conocemos los resultados de su empeño. El sitio de Baler No ha sido ni mucho menos el único de esta naturaleza en nuestra historia. Como rezaban aquellas espinelas de Bernardo López García:

Siempre en lucha desigual

cantan tu invicta arrogancia

Sagunto, Cádiz, Numancia,

Zaragoza y San Marcial….

Tampoco sería el último. La defensa del Alcázar de Toledo (21 de julio al 27 de septiembre de 1936), del Cuartel de Simancas en Gijón (2º de julio – 21 de agosto de 1936) o la del santuario de Santa María de la Cabeza, por guardias civiles (14 de septiembre de 1936 – 1 de mayo de 1937), cuyos resultados diversos pero siempre heroicos, dan testimonio de ello. 

De la conducta de sus defensores deberían extraer sus lecciones los jóvenes mandos que hoy salen de nuestras academias militares y saben que a plazo fijo van a ser destinados al frente de hombres y de mujeres para cumplir las misiones que se les asignen. Como ha sucedido en Faluya (Irak), o a veces en destacamentos  aislados a lo largo del Valle de Murgab (Afganistán).  Muy provechoso les ha de ser reflexionar sobre los principios del arte de la guerra aplicados a estas situaciones y en particular a la defensa de Baler: Libertad de acción (poder) absolutamente limitada, sin comunicaciones y totalmente cercados. Capacidad de ejecución (saber) muy reducida por la fragilidad del puesto, lo limitado de sus efectivos, municiones y abastecimientos; lo que no les impidió aprovechar cualquier oportunidad para tomar la iniciativa, hacer salidas para mantener la moral de combate y mejorar su situación. Y finalmente la voluntad de vencer (querer). Convendrán Vds. conmigo en que ésta fue el pilar que los mantuvo firmes en la resistencia.

Sin complejos hemos de honrar a los protagonistas de esta historia, aunque  no haya sido éste el propósito del director de la última película. No nos relata una historia de lo que pudo haber sido y no fue, como lo hizo en la serie “los nuestros” del mismo director. La diferencia es que en Baler sí sucedió y los descendientes de los protagonistas de la gesta (no de la película) y todo el pueblo español  merecen que se cuenten las cosas como sucedieron en la realidad, contadas con rigor.

Adolfo Coloma

GB (R) del ET

     En la Legión encontramos un equilibrio espiritual muy acentuado que ningún político, nunca, podría suprimir.  Acudimos voluntariamente los de esta casta (no hace falta aclarar demasiado, a los más susceptibles, que me estoy refiriendo a la casta legionaria, naturalmente) en oración ante el Santísimo Cristo de la Buena Muerte, a través de tres virtudes, que viene a testimoniarle nuestra fe, que nos estimula, a los que creemos; la esperanza que nos impulsa; así como la caridad que nos compromete. Hay que evitar perder el estilo, la cuna, el origen u oriundez,  la educación, la tradición, la docencia heredada, la escuela, evitando así también  caer en el vertedero, como nos advirtió el n.º 468 de nuestra Revista. Un recorrido espiritual, sentimental o devocional, por y para nuestros adentros, no tiene por qué ser ni onírico, ni apócrifo, sino auténtico. Sin embargo, y para los más “retorcíos” -como dicen en mi tierra-, hagamos la pregunta al revés: ¿ Qué se es sin bandera, sin himno, sin patria, sin idioma, sin religión, sin tradiciones, sin raza …; ni orden, ni valores, ni cultura … ? Hoy, la chismografía y la falta de modales está de moda. Negarse a portar el guión de la Unidad en procesión; o desfilar dentro de una Unidad de Música Militar un suboficial con su instrumento en ristre, detrás de una imagen en procesión también es un fenómeno al uso, sea arraigada o tradicional o no lo sea; porque por otro canal podría constituir algo más serio dejar abandonado al jefe, y lo menos malo, sería negarse a “arrimar el hombro”, dejando al jefe tirado en la cuneta ante una situación no obligatoria (vamos, recogida en los papeles). ¿ Se imagina el lector que llegue, alguna vez, el día en que no existan voluntarios para portar a nuestro Cristo solemnemente ? Yo, por supuesto, no lo creo porque sería anticonstitucional en diversos aspectos, un tanto largos de debatir … Dice mi admirado amigo, el conocido periodista y escritor -ex-director de ABC, y autor de numerosos artículos, libros y programas de TV, y admirador de La Legión-, Nicolás Jesús Salas, lamentándose, que “con reiteración, algunos investigadores se acercan a las fuentes documentales y a los testimonios orales con un prejuicio favorable a sus propias ideas”.

Escribir una leyenda

De historia y de fe trataremos en próximas oportunidades. Hoy contemplaré anécdotas con historia, a pesar del tono desenfadado que plasmo  ( ¿ o no es historia la primera corrida de toros celebrada en el desierto ? ). En el Sáhara  – a manera de titular de anécdota- existían gallofas para todos los gustos en dos modalidades: legionarias y morunas; plasmándose las mismas desde dos perspectivas, la ingesta extraña o novedosa -una vez, quien escribe, comió en un restaurante autóctono paella moruna, y resultó ser el remedio mas “eficaz” para evacuaciones intestinales repentinas sin previo aviso, pues el toque de generala llegaba tarde- y la otra modalidad versaba en cuentos, chismes e, incluso, “macutazos”. Siguiendo en el terreno anecdótico, también habrá ocasión de contar la “crisis” del gas freón (fluido utilizado como agente frigorífico), aunque la misma no duró ni cuatro horas.

Al mismo capitán de la XII de la AGM, ya narrado en capítulo anterior, un día le solicité hablar con él privadamente para pedirle consejo -me llamaron del Cuartel General para un asunto civil que no me esperaba- sobre un destino que me habían ofrecido en unas explotaciones madereras, propiedad del Estado Español, con unos haberes mensuales nada menos que de 47.000 pesetas -toda una fortuna para la época- en la aun bisoña República de Guinea Ecuatorial -antigua Guinea Española-, y me habló con una expresión muy de él, la del “dedo volador”, dando a entender -de buena fe- que se solían hacer más cosas a dedo que tener en cuenta la valía del voluntario que la solicitaba. Al final, no llegué a decidirme. Hubo otro capitán de la misma promoción, aunque no digo el Arma ni nada, que allá en tierras desérticas sería un modelo a seguir, intachable, muy admirado y valorado por el jefe de la Unidad, pero con los años cambió radicalmente, convirtiéndose en un conocido incordiador, aflorando una conducta extravagante que jamás hubiera pensado que adoptaría, y aquí lo vamos a dejar. Ya muchos años después, en la península, hubo un alto mando, exquisito, inteligente, trabajador, buena persona  … que tras el toque vespertino de  ¡ alto !  solía ir alguna vez a la cantina a charlar y tomarse una cerveza con la tropa, con su gente, y aquí, los estrategas de la obstrucción, le dieron un tirón de orejas, y creo que le quitaron el mando …

Verán ustedes que de vez en cuando en mis publicaciones me arrimo a los vehículos. En alguna próxima entrega, si se me permite, también me dedicaré con detalles curiosos e históricos a los vehículos militares más representativos; pues soy un romántico de los vehículos históricos -tengo dos-, y cuando escribo sobre ellos les pongo mucho mimo.

Por hoy termino con la anécdota histórica más simpática del capítulo. El día 20 de Septiembre de 1970 sería la fecha elegida para celebrar en España el L aniversario de la Fundación de La Legión, porque sería el 20 de Septiembre de 1920 cuando se apuntó el primer legionario (su creación sería aprobada el 28 de Enero de 1920). Esto lo digo para el lector más despistado… En fín, a lo que vamos : Tanto en los 4 Tercios como en la entonces Subinspección se celebraron, con carácter extraordinario, corridas de toros. En Villa Cisneros (tal cual lo cuenta el teniente general Mariñas en su libro “El Sáhara y La Legión”, páginas 489-491), se incluyeron en los actos representaciones de lo que entonces se conocía como los “Festivales de España”, con la participación de excelentes instrumentistas, grandes voces y hasta “ballets”. Volviendo a los acontecimientos taurinos, debía ser la única corrida de toros que se celebraría en el desierto (ignoro qué ocurrió en el Tercio 3 tal efemérides), porque para su celebración hubo que empezar por el coso taurino, y sus “avíos”: burladeros, puertas de toriles, tendidos, asientos y palcos. La arena del ruedo, naturalmente, sería una gran ventaja autóctona, y lo único que se escapó de la instalación fueron los tendidos de sombra. En la distribución de tendidos y graderíos pusieron dos curiosos carteles que decían : SOL  y   MÁS SOL. Los saharauis acudieron en masa. Los espadas participantes, anunciados en los correspondientes y reglamentarios carteles, eran dos legionarios que, tras matar a los astados, hubo de retirarlos del ruedo (a manera de “caballería”, como no podía ser de otra manera) arrastrados por una autoametralladora del Grupo Ligero Sahariano II, ante la inexistencia de las mulillas (arrimándome al vehículo, a tenor de lo que dejé entrever más arriba, cuando se disolvió en Grupo de Caballería, ya en la plaza de Ronda, algunos vehículos-autoametralladoras, ya en desuso, conformaron la ordenación del acuartelamiento de nuevo asentamiento del Tercio 4. Un grupo de mandos de Logística, destinados en el Tercio, consiguió arrancar uno -con todo el motor inundado de agua durante tantos años- hace unos meses, y que hoy funciona perfectamente e, incluso, desfila en las solemnidades del “Alejandro Farnesio”, y  “ganándose a pulso” el vehículo la cadena de fotografías de las que se ha hecho acreedor).

Escribir una leyenda

No me gustaría tenerlo que decir, pero por hoy se agotó el espacio.

FRANCISCO JOSÉ GONZÁLEZ DEL PIÑAL JURADO