Supongo que ya lo sabrán: En su infinita sabiduría, alabado sea Dios, no ha permitido que una canción, “¡Ay! mamá” haya quedado la  primera; quedó  segunda en el “Benidorm Fest”, la manera progre de designar al Festival de Benidorm de toda la vida. En dicho evento musical se dilucidaba cuál sería la canción que representaría a España en Eurovisión.

 La susodicha composición  fue  presentaba por Rigoberta No sé qué; que ya el nombre  de la señora o señorita es para echarse a temblar. Porque, efectivamente, entre los gorgoritos de la misma se daba el consabido mensaje feminista al uso; al uso de la izquierda rampante. Y  una de las frase de la canción “¿…por qué les dan tanto miedo nuestras tetas?”, verdadera declaración de intenciones de su contenido, fue adoptada por la podemita musa feminista que la hizo hilo conductor del discurso inaugural de la campaña a las elecciones de Castilla y León, en apoyo de su melenudo  candidato; otro pijoprogrearribapariadela  tierraenpiefamélicalegión que pasea  su palmito y su hardface embutido en una parka de 650€, de una marca que el odioso imperio capitalista americano comercializa por todo el mundo.

 Imaginen la vara que hubiéramos tenido que aguantar con las dichosas tetas de las casposas feministas si la canción hubiera ganado y acudiese a “Eurovisión song constet 2022”. Repito, ¡alabado sea Dios!

 ¿Miedo de sus tetas…? ¡Ni mijita, señora mía!

 De la prensa de enero de 2022

 “RIGOBERTA BANDINI NOS HA REGALADO UN HERMOSO LEMA FEMINISTA», COMENZÓ SU INTERVENCIÓN IRENE MONTERO

La ministra de igualdad ha aprovechado un mitin de Podemos en Castilla y León para politizar el Benidorm Fest (festival en el que se elige al próximo representante de España en Eurovisión) aludiendo a la canción “ay, mamá” (sic) de Rigoberta Bandini para soltar sus soflamas feministas. La podemita ha usado la frase «¿por qué les dan tanto miedo nuestras tetas?» para venirse arriba y atacar a todo aquel que no comulga con sus ideas.

Don Eufemio, ene. 22

(Continuará; Dm; y si nos dejan)

ooo000ooo

PD.- Termino de pergeñar mi colaboración de hoy y veo que saltan a los digitales los titulares que leerán más abajo; se comentan solos.

Pues ya lo ven ustedes; la izquierda,  y algún despistado que pasaba por allí, no se resiste a dejar las tetas, digo el hueso y hasta el Congreso ha llegado la petición de explicaciones ante un presunto apaño en el procedimiento de puntuación de los candidatos, en lo que ni entro ni salgo.

 De la prensa de feb. 22

 *** «LA POLÉMICA DEL BENIDORM FEST SE CUELA EN LA POLÍTICA Y LLEGA AL CONGRESO». 

«Galicia en Común, la marca gallega de Unidas Podemos y el BNG han presentado este lunes iniciativas para exigir explicaciones a RTVE y aclarar, entre otras cosas, la afrenta al trío de pandereteiras Tanxugueiras, adorado por el voto popular y castigado por el jurado profesional del certamen musical»

*** BENIDORM FEST: PODEMOS LLEVA LA POLÉMICA AL CONGRESO Y CCOO PIDE REVOCAR LA DESIGNACIÓN DE CHANEL

***  «EL PP SE SUMA A PODEMOS Y CC.OO. Y PREGUNTA EN EL SENADO POR EL BENIDORM FEST». 

A Casado se le ha ido la pinza. «En la batería de preguntas de los populares se cuestiona en qué momento tuvo conocimiento RTVE de los vínculos de uno de los miembros del jurado con la ganadora del concurso».

¡País!, que diría Forges.

 ooo000ooo

De antemano les digo que no voy a dar respuesta alguna. Sería descubrir un misterio y eso por definición es imposible. Lo que podemos hacer entre todos es aproximarnos al significado y escuchar el latido del sentimiento legionario por lo que hemos visto, vivido y aprendido cerca de los que sin saber lo que es ser, lo son.

De entrada aprecio que uno de las grandes virtudes del legionario es su soberbia humildad. Un oxímoron que hace de la soledad altiva, del que sabe que no hay tiempo que perder, una reflexión que le sublima ante las puertas de lo grande que le va a suceder: la muerte si es que llega.

Hay que hablar del Credo. De los artículos para la guerra y los permanentes para cualquier situación. De guerra es el espíritu del legionario, el de marcha, sufrimiento y dureza, acudir al fuego, disciplina, combate, muerte y bravura. Siempre y en cualquier situación: la bandera y la Legión.

Estos que parecen los más duros y difíciles de hacer realidad, vida y presente, encuentran en la práctica un sencillo cumplimiento del que está llena de ejemplos la historia de la Legión.

Otros espíritus más sencillos y usuales a priori, que deberían ser de uso diario y constante, tienen un cumplimiento más dudoso y presentan mayores dificultades en la cotidiana vida dentro y fuera: Compañerismo, Amistad y Unión y Socorro.

El Espíritu de compañerismo: Con el sagrado juramento de no abandonar jamás a un hombre en el campo, hasta perecer todos.

El Espíritu de amistad: De juramento entre cada dos hombres.

El Espíritu de unión y socorro: A la voz de ¡A mí La Legión!, sea donde sea, acudirán todos y, con razón o sin ella, defenderán al legionario que pida auxilio.

Durante estos últimos años oigo con una preocupante frecuencia, repetido como si de un mensaje se tratara, desde dentro, que la Legión se ha adaptado a la modernidad y al nuevo estilo que la sociedad demanda. Lo he oído tantas veces que me ha hecho reflexionar sobre nuestro pasado, presente y futuro.

Me ha sonado el mensaje como una renuncia a lo que fue la Legión, una excusa (¿pedir perdón?) de lo que fue en el pasado, un no querer ser aquello que fue y por tanto renuncia a su historia primigenia y sus fundamentos o principios. La historia de la Legión no puede explicarse en color, en tecnicolor, porque la guerra es en blanco y negro y solo reluce en roja sangre y dolor eterno. La Legión está hecha para la guerra y no hay más. Si es otra su misión que se llame de otra manera y que sirva de manera distinta. Busquen a otros.

Ser legionario significa combatir hasta morir. No otra cosa, que para otra cosa no es necesaria legión, ni la Legión.

El futuro de la Legión es dudoso, porque entendieron (es una vieja historia de uniformados) que puede sobrevivir con su folklore más o menos atractivo, incluso con su polémica existencia, siempre que, con cobarde habilidad, quede solo su representación. Bambalinas, una teatral escenificación.

Al valor se le engaña: «Cuán dulce el engaño,/ que encamina al fin imaginado y deseado…». Porque ya han pasado los tiempos aquellos en los que se podía, entonces, ser sabio y guerrero; y poeta. Hoy basta con ser malvado.

El general Millán-Astray, fundador de La Legión, lo dejó escrito: «¡Gorros y chambergos, capotes y sandalias, camisas descotadas, correajes, oficinas, motocicletas, calabozos y guantes de manopla! Sois el vestuario, las bambalinas, los telones; pero el escenario está en otros lugares y allí… ¡Es la tragedia la que se representa!».

La Legión es tragedia, belleza homérica para quien la siente, una comedia que no requiere escenarios ni actores deslucidos. Solo el campo de batalla.

Solo la realidad del combate, la tragedia que se representa cada día.

No les entrenéis para la escena; no para otra cosa que no sea el combate. No engañéis a los legionarios para que sean como los demás o, si así lo queréis, borrad su nombre; llamadlos de otra manera. ¿Quién sabe del duelo con la muerte sino los analfabetos de la vida?

Contad la verdad con la dureza y sin temor a las consecuencias. Pero jamás admitáis un sucedáneo de la historia con el peso que ello significa para su continuidad. Ser legionario es insoportable, para algunos inadmisible; por ello hay que mantener algo más que su imagen: su verdad.

Cien años de Legión no pueden tirarse por la borda de la historia ni contar cosa distinta a lo que fue, a lo que debe ser y seguir siendo.

Que cada uno ocupe su sitio en formación y todos cumplan con su deber.

Y tuvimos que vivir un Centenario entre sombras.

Rafael Dávila Álvarez. General Jefe de la Legión entre 2001 y 2004.

Blog: generaldavila.com

15 noviembre 2020

«Se ríen del miedo, nada les amedrenta, con brío van al encuentro de las armas» (Job, 39-21).

En la Baja Andalucía habitaban desde tiempo inmemorial los ginetes (con g). Estos hombres sorbiendo el aire y el sol de aquellas tierras, fueron los primeros que convivieron con nuestros caballos y toros bravos. En los confines más altos de la Marisma, al abrigo de las avenidas del rio es donde se adiestraron para cazar. A ellos, las horas pasaban sin prisas para elegir la pieza: un caballo o un toro. El caballo, símbolo de la vida. El toro, símbolo de la muerte. Caballo y toro, las dos deidades de aquellos hombres.
De ese pueblo se hablaba ya en el siglo VI a.C., como se ha recogido en la «Ora marítima» del libro de Aviano. (Geografía descriptiva de la Hispania prerromana).
Fueron pasando los años, y los pueblos de España se hicieron ganaderos, y los ginetes se vieron dominados por los tartesos, pueblo más grande y mejor organizado. Posteriormente los tartesos pasaron a depender de los iberos, eso si, habiendo asimilado toda las técnicas y conocimientos de caballos del pueblo ginete.
Para la guerra, a los iberos les bastó cambiar la garrocha por la lanza. Ante el enemigo estático, la doma de sus caballos al servicio de la técnica guerrera consistía en dar un «arreón» hacia el enemigo, parar haciendo «raya», arrojar la lanza, hacer una media pirueta sobre los pies del caballo y desaparecer antes de que el contrario pudiera reaccionar, luego se revolvían y de nuevo lanzaban sus dardos.
De los iberos, Plinio el Viejo, que parece lo sabía todo de España, en una de sus leyendas nos decía: «Es verdad que en España las yeguas, vueltas hacia el viento favorito (del Oeste) respiran sus fecundantes auras, preñándose de este modo; los potros que paren son rapidísimos en la carrera». Tan curioso era que murió en una erupción del Vesubio por acercarse demasiado a verlo.
Pero en el 718, Tarik y sus 17000 bereberes llegaron a España y, como erróneamente dicen algunos historiadores, con la absurda cifra de 300.000 caballos árabes. Para esos escritores, es válida aquella frase de Quevedo: «Hoy los ciegos usan espejo, y los idiotas atril», de ser cierto el número, mucho daño podrían haber hecho tantos caballos árabes al estándar racial del caballo español, pero no fue así.
A medida que fue avanzando hacia el sur la Reconquista, aumentó el número de caballos españoles en manos cristianas, ardua labor que siempre protegieron nuestros reyes.
Enrique IV de Castilla prohíbe la producción de híbridos (mulos y burdéganos), prohibición que alcanzaba hasta la margen izquierda del río Tajo. Felipe IV forma la Real Junta de Caballería, y tras la Guerra de Sucesión, Felipe V la reorganiza.
También, a pesar que en 1499 los Reyes Católicos prohíben la exportación equina, a medida que España fue penetrando en Europa, nuestros caballos llevados de contrabando o como apreciado regalo entre reyes, pasaron también a Francia e Inglaterra, con el fin de renovar sangres y reforzar anatomías.
Es fama que en el siglo VIII se mejoraron las razas alemanas con sementales españoles regalados por Alfonso II de entre los apresados a los musulmanes en el sitio o asedio de Lisboa. A destacar que durante su reinado, aparecieron en el año 825 los restos mortales del Apóstol Santiago, y encaramado en un caballo español, el rey Casto se convirtió en uno de los primeros peregrinos que trotaron el Camino.
Por culpa de la influencia de nuestros caballos, en Flandes, los pesados caballos barrocos pintados en los siglos XV y XVI se aligeran de peso en el XVII bajo los pinceles de Rubens, Van Dyck y compañía.
En Austria, Fernando I hermano de Carlos I, Emperador del Sacro Imperio Romano y rey de Austria, también con caballos españoles, fundó una de las primeras yeguadas de Europa, la de Kladruby en Bohemia (República Checa), muy próxima al hipódromo de Pardubice, donde en la actualidad se corre su célebre «steeple-chase», una de las carreras de obstáculos más duras, incluso más que el Grand National de Aintree (Liverpool).
En la yeguada Kladruby y por el color de sus capas, el ganado estaba dividido en dos piaras: los tordos destinados para desfiles de gala y los negros para los entierros.
Ya en España, hay que recordar la gran labor que hizo la Iglesia durante muchos años en relación con la cría y mantenimiento del caballo español. En este sentido sobresalen órdenes religiosas como la Compañía de Jesús (jesuitas) o dominicos, que colaboraron a la expansión del caballo español, y por encima de todas las contemplativas de los cartujos fundadas por el anacoreta San Bruno. Entre estas, a destacar la de Jerez de la Frontera (Cartuja de Santa María de la Defensión), de cuyos caballos y de su hierro del «bocado» tanto se ha escrito; o simplemente en los innumerables conventos y monasterios que mantenían caballos, bien como medio de transporte, para el trabajo en el campo o bien para la cría.
Hoy la Yeguada de la Cartuja (Hierro del Bocado) de Jerez de la Frontera, con más de 500 años de historia y patrimonio del Estado, es la reserva genética de caballos de pura raza española «estirpe cartujana» más importante del mundo. (La estirpe es una población cerrada de animal de una raza determinada)
Hasta tal punto llegó la labor de la Iglesia, que Felipe V nombró al obispo de Málaga Fray Gaspar de Molina y Oviedo presidente de la «Real Junta de Cavallería» de la que dependía todo lo relacionado con nuestros caballos y su cría.
El caballo español llegó a América en 1493 con ocasión del segundo viaje de Colón. El Almirante compró 25 animales: veinte caballos para «lanzas a la jineta» y cinco yeguas para «dobladuras». Al caer enfermo el día del embarque, Colón no pudo ver ni evitar que le engañaran, pues se los cambiaron por 25 pencos desorejados y cerriles. En el Memorial de Antonio Torres (Capitán General de la Flota que acompañó a Colón en este segundo viaje), se pueden leer sus declaraciones:
«Yo no lo vi porque estaba un poco doliente e metieron tales que el mejor de ellos non parece que vale dos mil maravedíes, porque vendieron los otros y compraron estos».
Con ellos y con los que posteriormente se llevaron de España, la isla La Española, hoy Santo Domingo, se convirtió en un importante centro reproductor de caballos españoles, que se propagaron rápidamente a través de toda la América Central.
También vinieron a España caballos europeos. Caballos extraños a nuestros ojos y capaces de llamar la atención y despertar la envidia por sus grandes proporciones, y capas desconocidas, como los que el Gran Capitán envió a los Reyes Católicos tras la conquista de Nápoles. Eran los + + + del «Trígamo Sinaléptico de Barón». (Tabla de triple entrada, que basándose en el Perfíl (Aloidismo), en el Peso (Heterometría) y en las Proporciones (Anamorfosis), da cabida a todas las razas caballares, y perdón por las palabrejas que aprendí en vaya usted a saber dónde).
Cuando se pusieron de moda las grandes carrozas, a imitación de las que usaban en Italia el Papa y los cardenales, hubo necesidad de estos caballos voluminosos, aunque carecieran de temperamento y tuvieran la resistencia justa para llevar a los Reyes desde Palacio hasta la Catedral.
Mención aparte merece lo ocurrido en Viena.
Antes de que el engolado Pluvinel creara en París «Le Manège Royale», (el Picadero Real), ya existía en la capital austriaca el «Picadero Español». Su sucesor, el picadero actual, considerado como el más bello de Europa, entre la plaza Saint-Michel y la plaza Joseph, adosado al palacio imperial alberga en su planta baja, los boxes de los caballos lipizzanos y su guadarnés, y en la planta superior, las habitaciones de los palafreneros y el vestuario de los jinetes (con j) que participan en la exhibiciones.
¡Y que exhibiciones! En esa maravillosa sinfonía en blanco que es el picadero de la Escuela Española de Equitación de Viena, con sus dos galerías a cada lado, el ánimo queda sobrecogido ante el peso de la tradición y de la leyenda. (Hoy Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad).
Aparecen los jinetes, siempre en armonía con la música, saludando bicornio en mano al retrato de Carlos VI, única nota de color del palacio, como expresión simbólica de su gratitud por el privilegio de montar en tal escenario los maravillosos tordos lipizzanos.
Dentro del barroco Palacio Imperial de los Habsburgo, en el corazón de la ciudad, desde hace 284 años, se encuentra La Escuela, y en ese museo de recuerdos maravillosos que es Hofburg, donde transcurrió la juventud de María Antonieta y la triste vida de Sissi, la última gran emperatriz del Imperio austrohúngaro, todavía hoy resuenan por sus pasillos los sarcasmos de Voltaire y los relatos del aventurero y libertino Casanova mezclados con el ruido de las espuelas del príncipe Eugenio de Saboya.
Con la muerte del anciano emperador Francisco José se puso punto final a los Habsburgo, pero en palacio se seguirá oyendo el vigoroso relinchar y piafar de los caballos sementales lipizzanos de ascendencia española y se podrá seguir contemplando, en el Picadero de Invierno, su maravilloso espectáculo ecuestre.
Las diferentes Escuelas, domas y suertes… en fin, el mundo del toro y del caballo en Europa se puede resumir diciendo que:
«En Viena es casi «ballet» lo que en un cortijo andaluz es «faena». En Lisboa, frente al toro, es casi «juego circense» lo que en la Plaza Monumental de Madrid es « pelea y duelo» (José Mª. Pemán).
Son los Reyes Católicos los que incorporan a la Corona las Órdenes Militares, años más tarde son las Maestranzas las que ocupan el lugar vacío que dejan aquellas y a ambas hoy se las considera como los auténticos pilares de todas las Escuelas de España.
Las Reales Maestranzas por orden de antigüedad en su creación son:
Ronda(1572), Sevilla(1670), Granada(1686), Valencia(1690) y Zaragoza (1819).
Posteriormente en 1992 y 1999 se crearon las llamadas modernas: Castilla y San Fernando.
La finalidad principal de todas ellas, era como se puede leer en los muros de la de Sevilla, situada en el Paseo de Colón junto a su plaza de toros de «La Maestranza»:
«De practicar ejercicios a caballo y celebrar fiestas de toros y cañas para adiestrar en el arte ecuestre a la nobleza y con ello ofrecer a S.M. el Rey diestros oficiales para su ejército».
Pero Ronda y su plaza, que fue la primera, es la más bella.

Plaza de piedra de Ronda,
la de los toreros machos:
pide tu balconería
una Carmen cada palco;
un Romero cada toro,
un Maestrante a caballo
y dos bandidos que pidan
la llave con sus retacos.
Plaza de toros de Ronda,
la de los toreros machos. (Fernando Villalón)

Va a terminar el siglo XVII, y con él la vida de Carlos II y la dinastía austriaca. Los caballos españoles comenzarán una nueva singladura bajo el mando de los Borbones, tras la Guerra de Sucesión que los dejará mermados. Pero ésta es ya otra historia.
Hoy, solo pido que no perdamos nunca este apego al caballo que llevamos en el corazón, y que enseñemos a nuestros hijos y nietos esta maravillosa lección de luz y de gloria, con sabor a campo y a tierra, que nos han dado siempre los caballos españoles, como aquel de nombre «Bonito», que ofreció Antoine de Pluvinel a Luis XIII de Francia con estas palabras:
«Sire, es lógico que siendo Vuestra Majestad el mayor rey de la cristiandad, tome lecciones sobre este caballo español, el más perfecto de Europa»
Y así, al paso corto, entre toros y caballos, se fueron ganando el cielo los hombres de nuestra tierra, los jinetes, los tartesos los iberos…, todos fueron garrochistas, jinetes y caballeros.
Al recordarlos hoy, siento lo que se siente al montar por primera vez a un potro, lo que el jinete vaquero en el acoso y derribo cuando en el tentadero espera a que le hagan «seña», lo que el caballero cuando pone a su caballo frente a la oscuridad del chiquero, lo del torero cuando espera de rodillas al toro a «porta gayola» frente a toriles, o lo que un jinete de saltos, preparado o prevenido, en la pista de ensayo con «gato» de ganar.

«Moza vestida de luto,
¡soleá…!¿A donde vas…?
―Voy a recordar a un hombre
que la vida es tan fugaz
que no merece la pena
de reír ni de llorar…» (Fernando Villalón)

Y en este punto de escritura, quiero hacer un toque de homenaje y admiración a tantos y tantos hombres que nos supieron legar una tradición y una forma de vivir. Ante todos ellos, los vivos y los muertos, por su honor y su gloria, me quito el sombrero porque así me lo enseñaron.
La realidad es que el hecho va al paso, la determinación al trote y mi pensamiento al galope, pero como en tantas otras cosas, y a pesar de las trabas y achaques, la suerte ya estaba echada y de nuevo estoy con ellos, aunque sigan resonando en mi mente las palabras que oí después de mi primera caída:
«No te preocupes Ángel, quien no se cae del caballo, es el obispo que se sienta sobre un sillón de terciopelo».
En Córdoba, en el centro de la plaza de «Las Tendillas», está la estatua ecuestre del Gran Capitán, pero los cordobeses llaman a aquella plaza «la plaza del caballo». El pueblo es radicalmente clásico, o sea antihistórico. El Gran Capitán ganó entre otras las batallas de Garellano y Ceriñola, pero su caballo español de bronce, al sol, gana en Córdoba, cada día, la batalla de la Armonía y de la Gracia.

Coronel de Caballería ®
Ángel Cerdido Peñalver.

Blog: generaldavila.com

Zaragoza febrero 2022

“El hombre andaluz no es un hombre coherente, es un hombre anárquico. Es un hombre destruido (…) es, generalmente, un hombre poco hecho, un hombre que hace cientos de años que pasa hambre y vive en un estado de ignorancia y de miseria cultural, mental y espiritual. Es un hombre desarraigado, incapaz de tener un sentido poco amplio de comunidad. A menudo da pruebas de una excelente madera humana, pero de entrada constituye la muestra de menor valor social y espiritual de España. Ya lo he dicho antes: es un hombre destruido y anárquico. Si por la fuerza del número llegase a dominar, sin haber superado su propia perplejidad, destruiría Cataluña. E introduciría su mentalidad anárquica y pobrísima, es decir, su falta de mentalidad.

Así, de manera tan solidaria, humana y fraternal se despachó el “don” Jordi respecto de la idiosincrasia y capacidades del hombre andaluz en su obra  ”La inmigració, problema i esperança de Catalunya.” (Editorial Nova Terra, Barcelona, 1976).

 Y como sigue, y no me pareció excesivo, lo calificó un servidor en un soneto que le dediqué en 2016 y que creo recordar ya ha visitado estas páginas: un personaje que tiene el inmenso honor de haber robado todo lo a su alcance y que, con él,  ha logrado sentar en el banquillo a su mujer y a la nutrida prole de sus siete hijos: ¡todo un referente moral para la mitad, iluminada, de la población catalana.

 No es por tanto de extrañar que con semejantes personajes a la cabeza del pelotón no se echen a faltar esa legión de tontos útiles que para la mayor honra y gloria  y la del estadito de  la  “ensoñación” -las puñetas, otra vez- medran al amparo de las instituciones (¿?) catalanas, tal es la tv3 y tropecientas más; hasta el extremo que hay más pelotas, chupones y mamandurrieros que los propios separatistas; supremacistas en el correcto lenguaje.  El rico idioma español cuenta con otro calificativo que los define mejor.

Hoy sacamos a la palestra de nuestros asombros a dos tipos que una vez más han blasfemado e insultado, despreciado y vilipendiado, demócratas que son, a los que no piensan como ellos; y allí en vivo y en directo hasta se han cagado en…¡Dios mío, perdónalos!

Yo, desde luego, no los perdono; simplemente los describo: Lluís Jutglar y Jair Domínguez, payasos; uno, parece, pata negra y otro, cuyo papá charnego que por mimetizarse con el paisaje y el paisanje, ante la imposibilidad de cambiar su, odioso, apellido le puso al retoño un nombre más resultón y tal por si colaba; digo yo.

 De la prensa de enero de 2022

TV3 ATACA A LOS ANDALUCES Y SE BURLA DE LOS CATÓLICOS, DEL PP Y DE VOX EN UN «GAG» BLASFEMO

Lluís Jutglar dice «me cago en…» y Jair Domínguez se ríe del acento andaluz con el amparo de los responsables de TV3 .

Nuevo ataque en TV3 contra los andaluces, contra los votantes del PP y de Vox y contra los católicos. Se trata de un «gag» de la última entrega del espacio Bricoherores, donde los supuestos humoristas Jair Domínguez y Lluís Jutglar, más conocido como Peyu, dan rienda suelta a sus fobias supremacistas y anticatólicas con el amparo sistemático de los responsables de la cadena que dirige el periodista valenciano Vicent Sanchís.

En esta ocasión, unas manchas de humedad que simulan la cara de Jesucristo son el pie para que ambos individuos ofrezcan su repertorio de «humor» separatista. Peyu blasfema y le dice a Domínguez que tiene que montar un «showroom» para que la gente vea la cara de Jesucristo. Domínguez duda de que alguien vaya a pagar por eso y su socio le responde: «Me cago en…; media Andalucía y todos los del PP y los de Vox de aquí en Cataluña». Acto seguido, Domínguez se arrodilla ante la cara y ridiculiza el acento andaluz: «Zeñó, ze lo pido zeñó, póngame una caza. Zeñó y lo de la zalú y lo del amó ¿cómo lo tengo?».Don Eufemio, ene. 22

(Continuará Dm; y si nos dejan)

Muchas veces el desconocimiento es peor que la mala intención porque sus errores pueden llegar a institucionalizarse. Salgo al paso ¿Qué les parece si les digo que en el brindis de la Legión se ha introducido -en algunos lugares- un cambio asombroso? Sí, asómbrense.

Me cuentan que en una festividad legionaria (prefiero callar fiesta y lugar, que no era cualquiera) al llegar la hora del brindis con la leche de pantera, el brindador alzó su vaso y tras proclamar, el tradicional “Estamos todos” “Cual legionarios cumplimos”,  introdujo la anunciada novedad:

“A las mujeres y a los hombres amamos”.

Asombro entre los concurrentes, silencio; casi nadie respondió; un segundo que se hizo eterno, ¿asombrados?

Quizá falta labor didáctica. Con esa intención escribo este artículo, ya en su día publicado, sobre el brindis legionario.

Va por ustedes. Dejemos las cosas como están.

El brindis legionario no forma parte de las más antiguas tradiciones legionarias ni de ninguno de sus ritos.

Creo que nadie sabe quien fue el primero en introducir este brindis en la Legión. Yo al menos lo desconozco a pesar de haber investigado su origen. Quedamos a la espera de que alguien documente y resuelva la duda si fuese posible y existen antecedentes.

De lo que no hay duda alguna es de la popularidad alcanzada por tal brindis; no hay celebración legionaria que no termine con la leche de pantera y el tradicional ¡Estamos todos!…

He podido comprobar que existen brindis muy parecidos usados por las tunas de estudiantes. Incluso hay una referencia de 1948 en la hemeroteca del diario ABC de Sevilla en la que, refiriéndose a la tuna de Granada, dice que adoptaron el brindis legionario.

Teniendo en cuenta que, según las fuentes más fidedignas, el origen de la leche de pantera, bebida con la que se hace el brindis, surgió en la boda de Celia Gámez por petición del fundador de la Legión a Perico Chicote, es muy probable que fuera a partir de esas fechas cuando se inicia el uso del actual brindis legionario. Celia Gámez se caso el 1 de julio de 1944 siendo su padrino el general Millán-Astray.

Se puede comprobar que el brindis, tal y como se hace en la actualidad, es parte de algo parecido a un poema, largo y poco ingenioso, que nada tiene que ver con el espíritu de la Legión. Por ello solo hablo del brindis tal y como lo conocemos, en su forma abreviada, que es lo adecuado y correcto para no perder el verdadero sentido que lo acompaña.

Leche de pantera

Ahí es donde me ha surgido la duda. ¿Realmente somos conscientes del significado del brindis? ¿Qué queremos decir al pronunciar esas frases con tanto fervor y emoción?

Un brindis tiene varios significados, desde manifestar el bien que se desea a alguien o la satisfacción por algo, hasta dedicar una victoria o triunfo. También entraña el verbo brindar el ofrecimiento voluntario a ejecutar o hacer algo. Todos son significados aceptables y aceptados por el sentimiento legionario. La satisfacción de ser, servir, como Dama o Caballero Legionario, sentirse legionario y compartirlo; honrar y recordar las hazañas legionarias dedicándoselas a España, los triunfos en combate, en la vida y en la muerte. Y por último ser voluntario para cualquier servicio, mostrar que aquí estamos, paso al frente, cual legionario. Ese es el sentido del brindis que se manifiesta en las conocidas frases que pronunciamos:

¡Estamos todos!

Grito que une, reúne, en unidad legionaria, de acuerdo con nuestro Credo fundacional. Estamos todos es el grito de ¡A mí la Legión! No abandonar jamás a un hombre, de juramento entre cada dos hombres, unión y socorro. Desde el hombre solo hasta la Legión entera. Llamada al honor. ¡Estamos todos!

¡Estamos! Respondemos con grito seco y duro; con una sola voz.

¡Cual legionarios!

Con disciplina. De nuevo el Credo: Cumplirá su deber, obedecerá hasta morir. Sin quejarse de fatiga, ni de dolor, ni de hambre, ni de sed, ni de sueño. Hará todos los trabajos…, hasta caer reventado. Cual legionarios. ¡Cumplimos!

¡A las mujeres! Siempre y hasta siempre. La legión ama a su Patria simbolizada en la Bandera. Síntesis final del Credo. Mi Patria mi Bandera. Será la más gloriosa. Y en el pecho una carta de una divina mujer.

España, mi bandera,  que envuelve a todos los míos, a mi familia, a la familia legionaria, a todos por los que dispuesto estoy al sacrifico de mi vida. La Legión. Ese es el sentido profundo y la razón por la que

¡Amamos! Sí. España, la Bandera, la Legión, son los amores de las Damas y Caballeros legionarios.

¡Pero ante todo!

Seca la voz, el deseo ardiente, atento al cornetín, ¡Legionarios a luchar! ¡Legionarios a morir! Sed de combate, de acudir al fuego, sentir que no es tan horrible como parece. Beber del espíritu de la Legión hasta vaciar la copa; con todas sus consecuencias. No es tan horrible como parece.

¡Bebamos!

El brindis legionario

¡Estamos todos!

¡Estamos!

¡Cual legionarios…!

¡Cumplimos!

¡A las mujeres!

¡Amamos!

¡Pero ante todo…!

¡Bebamos!

Ese es para mí el significado y sentimiento de un brindis que va más allá de una rutina. Camino de convertirse en un ritual hay que darle el sentido profundo que cualquier acto legionario debe tener y hacerlo con la habitual alegría legionaria.

Así termino sin olvidar lo más sagrado. Al finalizar el brindis es preceptivo dar los gritos legionarios que forman parte de la más profunda tradición legionaria. Los enunciaba nuestro fundador teniente coronel Millán-Astray:

“Los vivas se repiten pertinaces y los gritos de ¡Viva España! ¡Viva el Rey! y ¡Viva la Legión! suenan en todos los actos y en todos los lugares. Es la consagración de su Credo, es el nudo gordiano de su existencia legionaria. No se puede ser soldado sin tener los vivas grabados en el alma. Ellos serán los que los empujen, son los motores de la voluntad, el ánimo, el enardecimiento, el grito de guerra, el de salvas, el de muerte, el de alegría, el de adiós y el de pena. Los vivas son el alma que se muestra en forma material; sin vivas no hay soldados, no hay guerreros en las filas… hay tan sólo hombres formados”.

General de División (R.) Rafael Dávila Álvarez

Blog generaldavila.com

Como complemento al LOS PAPELES DE BONO Y EL GENERAL MENA,  incisivo y veraz artículo de nuestro director del pasado lunes, hubiera querido que este (refrito) artículo saliera publicado en el blog el martes 25; pero cuando leí el primero ya “estaba en máquinas” PUERTAS, el mío publicado el dicho día martes pasado.

Con tu profundo conocimiento, mi General, del otrora controvertido y ahora famosillo personaje y a cuenta de sus (nuevos) “papeles” (vade retro) sacas a colación el “incidente” de General Mena que hoy con tu venia quisiera ampliar my way. Del manchego, de largo conozco, también, la vida (no muy ejemplarizante-) y milagros (muchos, al hilo de su doblez y afán de protagonismo); lo de su hacienda es de dominio público, las togas apoltronadas. Lo he seguido en sus desempeños como empleado público, presidente JCCLM, ministro de Defensa y presidente del Congreso y como resultado fue surgiendo una “memoria” en la  que le propino un medio centenar de poemas en   un amplio capítulo dentro MIS FAVORITOS, un trabajo que a ellos he ido dedicando. Y hoy he considerado oportuno ofrecer este romance a los sufridos lectores.

El General Mena fue mi profesor, y tuyo, en la añorada Escuela de Estado Mayor, hoy disuelta o diluida y descafeinada; después compartimos destino de profesorado en la misma, y finalmente tras abandonarla me he honrado siempre en compartir con él una profunda y leal amistad; de él podría contar mil cosas, todas buenas, pero con decirles que  era querido y respetado por todos y cada uno de los alumnos que recibieron sus lecciones en Santa Cruz de Marcenado creo que es suficiente; porque en la tarima donde se instalaba el profesorado durante las clases había de todo. Y  hasta aquí puedo llegar.

Siendo el romance una composición no limitada permite por tanto explayarse en el relato de los hechos a versar, elegí este tipo de composición para relatarles éstos que, seguro, conocen con detalle. Con él quise rendir en su momento un homenaje de admiración a un patriota, un militar de cuerpo entero, a un caballero, no sólo por jinete, de la Milicia; a mi profesor, mi compañero, mi general  y mi amigo Pepe Mena.

Y vamos al refrito.

De la prensa del 07 ene. 06

TRAS UNA REUNIÓN, EN PRESENCIA DEL JEMAD, DE 15 MINUTOS

Bono ordena el arresto domiciliario del teniente general

Mena y el próximo viernes decidirá su destitución

Defensa ha dado a conocer, a través de un comunicado, que José Bono ha ordenado el arresto domiciliario durante ocho días del teniente general jefe de la Fuerza Terrestre del Ejército, nombrado por el Gobierno de Zapatero. Además, y tras la petición del JEMAD, el próximo Consejo de Ministros decidirá su destitución por unas declaraciones sobre el Estatuto muy similares a las que ha pronunciado en otras ocasiones el propio Bono, con referencia al artículo 8 de la Constitución incluida.

 LA PASCUA MILITAR

(Romance)

Con la venia y su permiso

permítanme aquí contar

así en román paladino,

lengua del pueblo, tal cual,

que narre lo sucedido,

y lo entienda el personal.

Pues lo que dice la tele

y el de PRISA, natural,

entrevistas amañadas

sin dejar de machacar,

cosas son interesadas

de la política y tal,

que dicen medias verdades,

y hasta mentiras, normal;

pues que lo correcto ahora

que nos quieren inculcar,

no es muchas veces lo bueno,

y en otras tantas, fatal.

Día de lluvia en Sevilla

y, parece, de algo más:

los Ejércitos, día seis

la Pascua celebrarán;

el buen Rey Carlos Tercero

así la quiso instaurar:

los ingleses de Menorca,

con gran derrota se van,

y la isla, ya española

por siempre continuará.

Por celebrar la victoria,

todos los años se hará

en cada Capitanía

(que ninguna queda ya)

solemne una recepción;

y antes, desfilarán

las tropas ya revistadas

en su parada marcial.

Preside en Madrid el Rey,

y en su discurso se oirán

sus palabras de consenso,

de fortaleza, unidad;

de lo grande que es España,

no la quieran destrozar:

todo lo que se ha logrado,

no es bueno despilfarrar.

Que lleva en su corazón

su rica diversidad;

su respeto a nuestra Carta,

por todos haya lealtad.

Y a los Ejércitos pone,

como ejemplo de imitar.

Las palabras del ministro,

en su línea natural:

un pelín de demagogia,

y como no, relatar

los logros y los proyectos

de la su gestión triunfal;

digo yo a poco que siga,

la Institución morirá,

que de las Fuerzas Armadas

pronto nada quedará.

(Y por supuesto acordarse

de la guerra allá en Iraq,

muletilla que no suelta

por lo que pueda pasar)

Pero ha sido aquí en Sevilla

donde hubo novedad,

que allí hablara José Mena,

“bien oiréis lo que dirá”:

aquello del Estatuto,

el inconstitucional

por todos reconocido,

él, uno más, lo dirá.

Porque los partidos andan

tratando de reformar,

y que limpio cual patena,

en boca del mandamás,

entre en la Constitución,

porque fuera de ella está,

y a martillazos lo quieren

¡reformar, sin retocar!

y entrará de todas formas,

ya lo creo si entrará.

Pues eso fue lo que dijo,

bueno, y un poquito más:

que simplemente leyó,

porque para eso está,

un artículo, el octavo,

que a muchos grima le da.

Pues les ha faltado tiempo,

por  todas las teles van,

berreando que lo quiten,

es más, ¡que lo quiten ya!;

pero digo yo que a todos

tendrán que nos preguntar.

Y a degüello se le tiran,

le buscan la yugular,

del último hasta el primero,

que no faltó ni el JEMAD,

por algo que él mismo dijo

en estos tiempos de atrás.

Y lo de Bono me callo,

puesto que calado está

más que un melón de los puestos,

cuando dejaban calar.

Y es que temo que algo buscan,

la cosas hay que aclarar:

una cabeza de turco

y la acaban de encontrar.

Algunos, por ahí  matizan

que esto, por algo será;

que en algo se están pasando

sin a nadie consultar,

y sacarse de la manga,

tan sólo por jorobar

este bodrio de Estatuto,

del que hartos estamos ya.

El ministro lo convoca,

el JEMAD presente está,

y al general, muy tranquilo,

se le acaba de arrestar,

ocho días en su casa

los que se ha de quedar;

y al tiempo se le apercibe,

el Consejo lo verá,

que se vaya preparando:

su cese pedido está.

Y de esta manera sale,

por la puerta así, de atrás,

mi amigo, general Mena,

ya Teniente General:

profesor y compañero

en Mártires de Alcalá.

Todo le ha sucedido

por decir una verdad,

y por leer un artículo

que a algunos sienta tan mal.

Con la venia y su permiso

se lo quise aquí contar,

así en román paladino

lengua del pueblo, tal cual,

les narré lo sucedido,

y lo entendió el personal.

Se escribió “cosas  veredes”,

y lo escrito escrito está…

Y a Pepe Mena le han hecho,

la pascua, sí…, militar.

Al Teniente General Mena,

con mi afecto y reconocimiento.

Félix Torres Murillo

Coronel de Infantería DEM. (R)

Por la importancia y el silencio en los medios de España reproducimos textualmente las palabras del Rey Felipe VI en San Juan de Puerto Rico donde habla de EL MODELO DE PRESENCIA DE ESPAÑA EN AMÉRICA…

¡Viva el Rey!

PALABRAS DE SU MAJESTAD EL REY TRAS RECIBIR LA LLAVE DE LA CIUDAD POR PARTE DEL ALCALDE DE SAN JUAN DE PUERTO RICO

San Juan de Puerto Rico, 25.01.2022

«Con profunda gratitud y emoción recibo hoy la llave de esta muy noble y muy leal ciudad, que mantiene abiertos los corazones de los puertorriqueños a todos los españoles desde hace 500 años. Me hace muy feliz estar de nuevo aquí en San Juan de PR y poder compartir el recuerdo y homenaje a su fundación.

Esta distinción, este gesto tan entrañable que es la entrega de las Llaves de una Ciudad, tiene justamente ese hondo significado simbólico y emocional. Representa la muestra de confianza que reconocéis —y la libertad que otorgáis— a una persona, a un visitante, para entrar en vuestra ciudad y para acercarse a los sentimientos de vuestros ciudadanos. Gracias, pues, por el alto honor con el que me habéis distinguido.

Lo recibo, sin duda, con orgullo personal, pero sobre todo en el ejercicio de la más alta representación de España en las relaciones con las Naciones de su comunidad histórica, conforme nuestra Constitución le atribuye a la Corona. Y —qué duda cabe— Puerto Rico ocupa un lugar muy especial y cercano en esta gran Comunidad de historia, de lengua y cultura, pero, sobre todo, de afectos y sentimientos.

Y es que 500 años contemplan esa relación estrecha entre España y Puerto Rico; basta pasearse por las calles de San Juan para sentirlo, para olerlo incluso. “El Contemplado”, así titula un libro suyo escrito aquí, Pedro Salinas, uno de los españoles que fue acogido con generosidad en esta tierra; y el contemplado es el mar, ese mar que rodea esta ciudad, que conforma su silueta, que nos separa pero que también nos une, que nos unió hace 500 años y sigue haciéndolo hoy. Y frente a él está la tumba de Pedro Salinas, en el cementerio de Santa María Magdalena, un camposanto de extraordinaria belleza encaramado a un acantilado, mirando también él a ese Atlántico convertido en puente.

Quiero felicitar al pueblo de Puerto Rico y en particular a los sanjuaneros por este aniversario, por todos los actos programados para esta celebración; una celebración que tiene que servir para recordar cuanto nos une, para renovar esos lazos, para reafirmar nuestros afectos, para evocar nuestro pasado común; un acontecimiento que da muestra a su vez de la vitalidad de esta ciudad y de su gente, de su pujanza, de su alegría de vivir.

También debe servirnos para que miremos juntos al futuro, orgullosos del empuje de la comunidad hispana en EEUU, de la que nos sentimos muy cercanos; para que sigamos trabajando en el fortalecimiento de nuestras relaciones económicas y comerciales, tal y como se pone de manifiesto con el Foro Económico y Empresarial que tendré la satisfacción de inaugurar con ustedes hoy mismo.

Gracias a todos por el recibimiento, por vuestra hospitalidad y por vuestro cariño en esta visita, casi seis años desde la última que hice ─junto a la Reina─ para el VII Congreso Internacional de la Lengua Española.

«…La fundación de estas ciudades implicó la creación de instituciones de gobierno, la construcción de universidades, escuelas, hospitales e imprentas. España trajo consigo su lengua, su cultura, su credo; y con todo ello aportó valores y principios como las bases del Derecho Internacional o la concepción de los derechos humanos universales. Conceptos y elementos que contribuyeron de manera muy importante al inicio de la Edad Moderna —a partir de instituciones como la Escuela de Salamanca, integrada por juristas, académicos y religiosos…»

Señor Alcalde,

San Juan cumple 500 años, pero en verdad tiene más, porque ya el 19 de noviembre de 1493 el almirante Cristóbal Colón la bautizó como San Juan Bautista, y en 1508 Juan Ponce de León fundó el establecimiento original, Caparra, situado al oeste de la actual capital. Y fue el mismo Ponce de León quien fundó la que hoy es la capital de Puerto Rico, en 1521, efeméride que ahora celebramos con la carga emotiva de tanta historia y el vínculo indeleble que representa.

En el contexto de esa historia, esta fundación debe enmarcarse en el modelo de presencia de España en América; un modelo donde los nuevos territorios se incorporaban a la Corona en situación de igualdad con los demás reinos. San Juan formó parte de esa primera oleada de fundaciones, como la más temprana de Santo Domingo en 1496, y las posteriores de Panamá en 1519, La Habana, también en 1519, Santa Marta en 1525, Cartagena de Indias en 1533, o Campeche en 1540, entre otras.

En estas históricas ciudades, España impulsó construcciones y edificaciones que hoy, más de quinientos años después, siguen albergando las instituciones públicas, y constituyen una parte indisoluble del patrimonio nacional. Esos muros centenarios son “Muros de España sobre la cambiadiza onda”, por decirlo con palabras de un poeta sanjuanero, Evaristo Rivera Chevremont, en ese hermoso soneto que dedica a su ciudad, piedra angular de ese patrimonio común. Un patrimonio que en el caso de San Juan se ha sabido preservar a través de los siglos, por lo que mereció justamente ser consagrado y reconocido mundialmente con su entrada en 1983 en la lista de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.

La fundación de estas ciudades implicó la creación de instituciones de gobierno, la construcción de universidades, escuelas, hospitales e imprentas. España trajo consigo su lengua, su cultura, su credo; y con todo ello aportó valores y principios como las bases del Derecho Internacional o la concepción de los derechos humanos universales. Conceptos y elementos que contribuyeron de manera muy importante al inicio de la Edad Moderna —a partir de instituciones como la Escuela de Salamanca, integrada por juristas, académicos y religiosos.

Y muchos de esos valores y principios están hoy plenamente vigentes, nutren el acervo de lo mejor de nuestras sociedades democráticas. Algunos tan básicos que hoy nos parecen evidentes, pero que no lo eran en otras épocas. Porque de ese pasado común, de esos valores aportados entonces por España y vigentes hoy, tenemos que sentirnos orgullosos todos, puertorriqueños, españoles, y el resto de pueblos hispanos; como orgullosos estamos de compartir una lengua extraordinariamente rica, que ha crecido con la constante aportación de los pueblos de las dos orillas de ese mar que desde aquí contemplaba Pedro Salinas.

Señoras y señores,

Desde su fundación han sido muchos los lazos de unión entre España y esta ciudad, y que hoy celebramos. Otro español universal, Juan Ramón Jiménez, “paseaba por el viejo San Juan como si hubiera vuelto a Cádiz” como recuerda su sobrina Carmen Hernández Pinzón; como también en casa se sentirá el sanjuanero cuando pasee por Cádiz, como si hubiera vuelto a San Juan.

Yo espero volver, estoy seguro de que volveré, pero antes permítame, Señor Alcalde, agradecerle de nuevo este honor, y desearles de corazón a todos los sanjuaneros y a todo el querido pueblo puertorriqueño un feliz V centenario.

Muchas gracias».

28 enero 2022

Blog: generaldavila.com

Este artículo fue publicado el año 2018. Sigue sin respuesta y los interrogantes aumentan.

Insistimos por tanto en ello. El ruido solo llega cuando ya el rayo ha hecho sus estragos.

Banderas Laureadas

La Real y Militar Orden de San Fernando, primera Orden española de carácter militar, tiene por objeto honrar el reconocido valor heroico y el muy distinguido, como virtudes que, con abnegación, inducen a acometer acciones excepcionales o extraordinarias, individuales o colectivas, siempre en servicio y beneficio de España.

<<El valor heroico es la virtud sublime que, con relevante esfuerzo de la voluntad, induce a acometer excepcionales acciones, hechos o servicios militares, bien individuales o colectivos, con inminente riesgo de la propia vida y siempre en servicio y beneficio de la Patria o de la paz y seguridad de la Comunidad Internacional.

El valor muy distinguido es la virtud que, sin llegar a tener la consideración de valor heroico según se define en el apartado anterior, sobresale muy significativamente del valor exigible a cualquier militar en el desarrollo de operaciones armadas, llevando a acometer acciones, hechos o servicios militares, individuales o colectivos, de carácter extraordinario que impliquen notables cambios favorables y ventajas tácticas para las fuerzas propias o para la misión encomendada.

SM. el Rey visita la R. y M. Orden de San Fernado

La Cruz Laureada de San Fernando y la Medalla Militar son las recompensas que integran la Real y Militar Orden de San Fernando>> (Reglamento de la Real y Militar Orden de San Fernando).

ESPAÑA A SUS HÉROES

España a sus héroes dice el Escudo de la Orden. Pero ya no hay héroes y la Orden se muere. Lo hace no solo por la edad, porque desaparecen sus laureados, sino también por la ley, por tener que ocultarlos.

Parece que los actos heroicos se han terminado en los Ejércitos de España. ¿Ya no hay héroes? Les aseguro que en los años recientes, en las misiones de mantenimiento de paz y en las de combate en las que han participado nuestras tropas, ha habido héroes, anónimos muchos, otros han sido conocidos, pero… silencio para reconocer los méritos heroicos. ¡Silencio! ¡No hay guerras, no hay héroes! Que nadie pronuncie esas malditas palabras. Podría contar más de un caso… A cambio, en ese tiempo cercano, que aún duele, se escatimaban las condecoraciones, se ocultaba a los héroes caídos y se enterraba a los muertos con prisa, con nocturnidad. El escándalo hizo que con precipitación se cambiase el reglamento de concesión de condecoraciones, pero ¡ojo!, sin pasarse y de héroes ni hablar. No hay soldados héroes en esta paz ficticia que el mundo se ha dado. Es sinónimo de desasosiego, de inquietud; es mejor vender la imagen pacifista. Aquí no pasa nada y lo de allí son cosas de soldados.

El Rey Don Juan Carlos impone la Laureada de San Fernando al Regimiento Alcántara

Estaba encima de la mesa, en discusión, la Laureada Colectiva al Regimiento de Caballería Alcántara por su acción heroica en la retirada de Annual (1921). El ministerio de Defensa dijo: ¡No! Tuvo que cambiar el Gobierno y el titular de Defensa para que se dijese: ¡Sí!

Los héroes metidos indecentemente en rencores y luchas ideológicas. No se pueden olvidar estas hostilidades, con mucho de traición, porque pasan, pero vuelven. Vuelven reforzadas, con más inquina y traición.

La Real y Militar Orden de San Fernando se muere y no por la edad sino por la Ley. Es una Orden cuya misión principal es conservar y predicar, en el ejemplo de los historiales que custodia, el valor y el honor.

En la R. y M. Orden se entra por el valor y el honor. Y no se puede salir de ella por capricho del legislador sino solo, solo, por haber faltado al honor o al valor. Esa es la responsabilidad de los que custodian los expedientes, administran el legado de los héroes, y les corresponde la relación Institucional.

Ya no queda ningún Laureado ni Medalla Militar con vida.

Pero, aunque no quede ninguno con vida, es la misión de la Real y Militar Orden, la de todos, conservar su recuerdo y ejemplo. Todos estarán y deben estar presentes, siempre, en esa institución cuya misión no es solo administrativa sino mucho más importante: espiritual. Porque son los héroes de España, y España se debe a sus héroes, sin más, sin preguntar, sin analizar más allá del valor y el honor, lo que la historia concedió al que su vida como héroe le entregó.

Regulares la unidad más condecorada del Ejército español.

Y aquí viene el gran interrogante.  En la Guerra Civil se concedieron –y ruego a la Real y Militar Orden de San Fernando me corrija el dato si hay error- alrededor de 70 Laureadas Individuales y 1214 Medallas Militares Individuales. A esos números hay que sumar los de Laureadas y Medallas Militares Colectivas que lucen las banderas de las unidades que las obtuvieron, aunque muchas de ellas han desaparecido y, lo que aún es peor, sus historiales duermen en la oscuridad de la historia olvidada con alevosía.

¿Qué se va a hacer con esas banderas, con esos hombres, con esos héroes a los que el capricho, la maldad, la inquina de un partido que vuelve a las andadas, quiere borrar a golpe de leyes? Hubo una primera ley llamada de Memoria Histórica, que se ha hecho dueña y señora de una falsa historia. Por ella, por la tibieza de muchos, también de algunos uniformados, se han borrado nombres de héroes de las calles de los Regimientos y retirado de las efemérides sus acciones ¿Por qué? ¿Qué calificación le da la ley a esos hechos? ¿Qué calificación le da la Asamblea de la Real y Militar Orden?

¿Habrá que destruir sus historiales? ¿Desprender de las banderas las corbatas Laureadas? ¿Borrar de la historia militar a miles de héroes?

Son cerca de dos mil expedientes de los héroes de España. ¿Qué va a pasar con ellos a raíz de la nueva propuesta que ha tenido entrada en el Congreso de los Diputados y que a tenor de lo que oímos y vemos será aprobada?

Guardo con fervor, como ejemplo y honor, con devoción, la Medalla Militar Individual de mi padre ganada en Ciempozuelos al frente de una Sección de Regulares, la unidad más condecorada del Ejército español.

Nunca me habló de aquello y tuve que enterarme de lo que protagonizó leyendo a hurtadillas su hoja de servicios. Nunca hablé con mi padre de la Guerra Civil porque me decía que aquello había que olvidarlo y seguir caminando. Pero yo leía su acción, con fervor, sin rencor, sin enemigo al que señalar porque una bala le llevó al depósito de cadáveres de donde un milagroso médico le recuperó.

No hay rencor en mis palabras. Ni siquiera para los que pretenden revivir aquello que nos ancló en el dolor y el enfrentamiento.

Si la historia se escribe o se relata con rencor, no es historia sino dolor. Y dolor es lo que siento al ver como un viento inoportuno, presagio de otros males, se levanta en España dejando al descubierto heridas pasadas.

Los campos, aquellos de la guerra, están ahora sobrecogedoramente solitarios. Allí han quedado los de un bando y los del otro. En el fondo eran los mismos, en un bando y en el otro.

Dejad que los héroes, de uno y otro lado, todos, permanezcan con honor y el merecido respeto; y se les recuerde sobre el campo de batalla. Allí estarán sus historiales, en la tierra ardiente que ahora brota de plenitud. No habrá ley que impida recordar lo que en esas soledades ocurrió. Soledades que nadie tiene derecho a emponzoñar. Solo a meditar, a recordar con respeto y fervor; a un lado el rencor.

Pronto lucirán las cunetas de jaramagos y amapolas. No volvamos a encenderlas.

Rafael Dávila Álvarez. General de División (R.)

28 enero 2022

Blog: generaldavila.com

Se publicó el 22 febrero 2018